第六百三十五章 渊源纠葛 (第3/3页)
白道圣地的根本功法源自魔门典籍，这个消息要是传扬出去，不知道会掀起如何的轩然大波。
《慈航剑典》是白道武林圣地慈航静斋的镇派之宝，也是武林四大奇书之一，它的前身是《彼岸剑诀》，修炼者众多，均为静斋门人。
其中境界最高者，当属于日后得到魔种之助的秦梦瑶，只有她是确实有希望破‘死关’而破碎的。
这里需要吐槽一句，白道佛门两大圣地之一的净念禅院的净念天书，实际上就是地尼为师兄天僧留下的男子版‘剑典’，但是因为创造‘剑典’之时地尼也得了他人之助，并没有完全参透练至最高层次。
所以，传下的‘净念天书’缺少关键最后一卷，比不得慈航剑典，故而净念禅院这个圣地之名有些名不副实。
汉明帝永平十年，佛教传入中土，佛法广为流传，更是有了一批认同之人，其中当时的道门女冠，日后的地尼正是大为认可佛法思想。
洛阳白马寺乃是中原九州之地第一座佛寺，也是当时的佛门圣地，当时研习佛法的静斋初祖地尼，也就是在白马寺，遇上对于佛法有些兴趣的魔门第一代邪帝谢泊。
这两人都是当时的天骄人物，对于佛法思想的看法却是截然不同。地尼奉为圭臬，为此叛道入佛，谢泊嗤之以鼻，觉其为歪理邪说。
想法不同的两人，在洛阳研习接触佛法之时曾经相恋，地尼亦曾有幸，翻阅了谢泊的《道心种魔大法》初稿和《魔道随想录》。
但最终，因两人对佛教的分歧，一对璧人互不相让，最终导致分手。
地尼其后遁入空门，四十岁坐枯禅时顿悟，离开白马寺，融会佛道两家功法，创出彼岸剑诀，就是《慈航剑典》的前身。
地尼因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得破碎虚空之秘，《慈航剑典》也成为长生诀和天魔策之外，与战神图录有关，涉及破碎之秘的功法之一，为武林四大奇书之一，也是其中最为名不副实的一本。
其它三本好歹和真正的破碎高手扯的上关系，唯独慈航剑典，纵然是日后的秦梦瑶，离着破碎虚空仍旧有着不小的差距。
慈航剑典和道心种魔大法类似于一体两面的关系，仙胎魔种，各走极端，源头则一，相济互补，二者双修共有裨益（秦梦瑶和韩柏机缘巧合之下互补共进，均是实力大增），由此可见当年创功的二人真的是一对‘恩爱夫妻’。
因为地尼从魔门《天魔策》中窥得破碎虚空和修炼内丹之法，而变化出仙胎，正对应魔门的魔种。
仙胎和魔种互补，道心种魔和慈航剑典本质上相辅相成，两门功法草创之时高下还不分明，但随着各自的发展，走上了截然不同的道路。
慈航静斋历代门人一直追求完善剑典，从最初的彼岸剑诀到后来的慈航剑典，心有灵犀到剑心通明乃至后面的撒手法坐死关等等，都是她们的尝试。
但直到千余年之后的覆雨翻云时代，到了秦梦瑶手上，慈航剑典才算是完成了大半，有了破碎虚空的希望。这一点来说，它是落后于道心种魔，也是最不符合四大奇书范畴之内的‘奇书’。
魔门圣极宗与慈航静斋一般，一直都在完善他们的至高功法道心种魔大法，每一代的邪帝都是枭雄人杰，更是在乱战之年英才辈出。
及至边荒时代，燕飞之父，上上代邪帝墨夷明，入世扶龙庭，欲助冉魏大帝，一代骄雄冉闵一统天下，可惜时局难料最终失败，墨夷明遁走塞外，将一身所学传于上代邪帝向雨田。
上代邪帝向雨田，天纵之才，有着墨夷明留下的正确纲领，自身天赋极强，又得墨夷明之子，一代天骄燕飞之助，最终完善道心种魔大法，于人间逍遥数百载，及至将近三十年前方才破碎虚空而去。
这一点来说，道心种魔的完善比慈航剑典早了数百年的时光。