第六百三十六章 奕剑，奕人

    第六百三十六章 奕剑，奕人 (第1/3页)

    慈航剑典和道心种魔关系远久，虽然剑典不及种魔大法高深奥妙，但是修行起来更加安全平和，相较起来更加‘正道’。

    某种程度上来讲，慈航静斋算是除了魔门两派六宗外之外，魔门第九个分支宗派，也可以说是最为庞大和成功的支脉。当然，这种事情，不论是正道还是魔门都不会承认就是了。

    另外，这个支脉的出现，对于魔门来说并不是什么好事。

    佛门入中土之后，也遭受到了本土势力的打压与排挤，但他们巧妙的转移掉了压力，将本就不受待见的魔门彻底打落深渊，并且成为追究的主力，一跃成为正道杠把子势力之一。

    这其中，白道佛门的圣地慈航静斋出力不少，她们特有的观音‘魅术’实在是动人非常，仙子一般的美人又有几个人忍心拒绝呢！

    ……

    《魔道随想录》可谓是那个古墓当中，谢泊最大的收获，但当时最惹起谢泊兴趣的是一枚黄晶石。

    这一枚晶球当时在墓主的脑后枕着，似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊人的发现，就是晶球拥有吸取和储存人类真元和精气的奇异特性。

    这个发现实是非同小可。须知，在魔门中，早流传有吸取别人功力的各种邪功异法。

    但不论施术者如何高明，吸取他人真气只属辅助或暂时性质，从没有人能真的把别人数十年功力永久性的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。

    就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火入魔之祸，这方面最为成功的当属现如今阴癸派的传承功法天魔大法。

    天魔大法能够将他人的本源真气纳为己用且得益不小，婠婠就曾经汲取过长生诀真气，并且从中参悟到了突破十八重天魔大成的行险之法，原著中借助徐子陵之手臻至天魔大成之境。

    但就算是以天魔大法的高深莫测，也不可能随随便便将人家的本源真气纳为己用，像是金庸天龙当中北冥神功那种做法是断断不可的，短时间之内看似功力大增。

    但不是自己的终究不是自己的，段誉和虚竹凭空得了一身浑厚真气，但他们终身无望先天之境，并且那些外来真气迟早会造反，晚景凄凉是可以预见的，这也是为什么到了三雕当中毫无逍遥派的踪迹缘由之一。

    天魔大法这种不谈，除此之外，较高明是通过男女采补之术，吸取对方元阴元阳，但仍只是辅助性质，道祖真传便是当中佼佼者，但其中不无风险，非是上乘之道。

    不过谢泊发现的舍利异能，被汲取过去的元精却是玄之又玄的另一回事。

    道家有所谓三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精气神之三物。

    练精化气，练气化神，练神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元精、元气、元神的三元中，元精乃一切的根本，元气和元神依托于元精，修炼就是是把元精开发提升而得。

    元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，但是人体的本源元精却并无分歧，若是能够容纳外来元精提升己身元精，那么长生久视不是梦想。

    当然，这种长生也不能说是没有问题，利用外来元精强大自身元精，相当于高配的‘北冥神功’，只不过后患基本没有那么严重，但是自身的灵魂本源印记受到一些影响，到了更高的境界是否有问题还未可知。

    姜少峰自然是看不上这种法子，但当时这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，他终创出一种把元精注入晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元精尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元精的方法。

    自此晶球被命名为‘圣帝舍利’，也是成为了魔门两派六道乃至无数外来势力觊觎的宝物。

    这个宝物，带了魔门两派六道中天邪道头痛了数百年的问题，像谢泊这样博学多才

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