第六章：痒序开学 (第2/3页)
。纺织裁剪皆须会，馍面席桌都要经。”
这些要求完全否定妇女的独立人格，将妇女的人身地位下降成男子的隶从工具。不知大家可否知晓花蕊夫人的故事？花蕊夫人是五代十国人，擅宫词，得幸于后蜀后主孟昶，封慧妃，赐号花蕊夫人。后蜀亡，花蕊夫人成宋太祖赵匡胤的贵妃。宋太祖知花蕊夫人善诗，让她写诗，花蕊夫人写道：
君王城上树降旗，妾在深宫哪得知。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
宋太祖后死，花蕊夫人不愿屈从宋太宗赵光义的淫威，在一次打猎时，被赵光义在乱中一箭射死。如果我们妇女无独立人格，最终也会像花蕊夫人那样，待国破城亡时，沦为男子的玩物。而要我讲痒序女学，我要讲做女子的文德，也要做讲女子的武德。女子的文德是什么？即做人要知礼义廉耻，要孝敬老人，善抚幼小，贞爱夫婿。女子的武德是什么？即练武强身自卫，有独立人格，国家有难时，要当兵卫国。城主说得好，从今后乐山城汉族女子一律禁止束足緾胸恶习，人人均须习武强身，年满十六，圴有当兵卫城的义务。言毕，朱云霞在台上使了一套两仪剑法，台下掌声雷动。朱云霞说道：此后我在女学中讲武德时，即教大伙这套武当两仪剑法。务使我女子，不被人欺侮，不沦为男子的玩物。
朱云霞发言毕，跳上讲台的是黄义明师侄、朱云霞公主的养子刘宏业。刘宏业时年已六岁，但因自幼习武，人长得比寻常孩子高大得多。朱宏业说道：今后乐山城十岁以下的孩子要读书习武，入童子班，具体由我负责。我不认得的字，会问我娘。众人一片笑声。随后，刘宏业打了一套岳氏武功的基础功法“十大形”拳法，算是给乐山城痒序开班仪式的献礼，众人报之以雷霆般的掌声，乐山城痒序开学仪式便算是结束。
乐山城痒序开学仪式结束后，黄义明剩下来急需要做的事，便是重修凌云山寺及乐山大佛佛象，而此举是为乐山城打造一个地标形象，以使乐山城今后能雄峙蜀地全域。此外，此举也是为了兼报智能禅师对他与刘宏业的收容之恩，以及撮合其与朱云霞的配偶关系之恩。
一日，黄义明召集诸葛达、迟浩田、韩百知与计子善四人议事，询问如何方能重修凌云古寺与乐山大佛？
负责城建与财务的副城长韩百知说道：自乐山城建城以来，男耕女织，经济发展，有足够的财力重修凌云古寺与乐山大佛，只可惜劳力不足。因为凌云古寺与乐山大佛重修，非有上万劳力，不得毕其功。而吾乐山城内，已实行兵民分离，男耕女织，各司其业，如何能让他们放下手中的劳作，另事经营？
城长诸葛达说道：嘉州自古领有峨眉县、犍为县、井研县、夹江县、沐川县五县，以及峨边彝族与马边彝族两居区。何不发布布告，从这些地方征集民工，按日计酬；同时告知此七地乐山城已成立，让此七地百姓亦当自立新城，由我乐山城派出专吏，指导种稻植桑农事，凡民众所得，按三七比例分成，七分归已，三分交乐山城邦所有；另由我乐山城邦派各城尉，助守城池。
乐山城尉计子善说道：诸葛城长此计虽妙，但估计在犍为县难行其事，因其民刁诈，素有“双假城”之称，而要重修凌云古寺与乐山大佛，又离不开该县之人，估计要使之臣服，最后免不了要动刀枪。
黄义明问道：何为“双假城”？
计子善答道：指的是犍为县多作画假、假雕塑营生。犍为县城内人家，多吴、杨两姓，世代互婚，传为唐代名画家吴道子与唐代雕塑名家杨惠子之后。根据《吴郡甫里志》所记：唐开元年间，杨惠之与吴道子同师张僧繇学画，后吴道子画名日著，杨惠之画不及便专攻雕塑而成名。当时有“道子画，惠子塑，夺得僧繇神笔路”的说法。但时至后世，犍为城中的吴、杨子弟，开始专卖假画，假雕塑营生。吴姓后人辄称假画为其先祖或宋徽宗、元王冕、明唐寅等等所为，骗人钱财，被人识破，告之官府，则逃匿山中。杨氏后人则造假佛
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