第三卷 西河 第120 六日谈：格物

    第三卷 西河 第120 六日谈：格物 (第1/3页)

第120六日谈：格物

    徐若跟随众人，出邯郸城外三四里地，来到一处。倚借稀疏小树林，草草搭建起来的讲坛，遥遥在眼前。

    讲坛整体规划，呈U型结构。U型当口，是三米多高，拾阶而上，类似天坛模样的高台。高台上，遮雨蓬、长椅、矮凳，竞相交错。

    最为突出的是高台正当中的高腿案牍，案牍上叠放一摞一尺高纸书，纸书旁边又摆放三五卷竹简。案牍另一侧，一砚台，两只笔，与书简相呼相应。

    高台之下，左前、右前、正前，皆是根据小树林里树木生长，合理摆放的石凳、木凳。这些石凳、木凳四条细腿，都是敲入地下尺许，固定安置。

    高台正前方，也摆放着一副高腿案牍，只是与高台上不同，这副案牍，空空如是。

    U型结构外围，是正在挖掘的根基，想来不久以后，这里就要竖起高墙，隔绝内外。

    讲坛背后数百步，是正处在建设中的大宅。真正能住的，也就了了几间临时性简易木屋。

    讲坛最外围，是一块等人高石碑。石碑平滑无刻字。上面唯有一张大纸，类雒阳的宫门抄。

    纸上题字曰；“今日讲格物，明日讲数术。”

    “数术?这九门侯竟然讲这个！他要计算天文日食么？不过，这格物，又是何学问？”徐若讶然道。

    徐若性格刚烈，言语刻意模仿下，颇类男声。只是与普通男声，还是有点差距，她一张口说话，就引来不少人注意。不过周围众人，到没有怀疑这徐若女扮男装，只是下意识的把徐若归类到伪娘一类。

    毕竟汉世，诸如女子假扮男子，求学读书，类如梁山伯、祝英台的故事还不曾流行。这个时代，女子要读书，大多研习家学，犯不着辛苦在外；至于出于贫苦之家的女子，大多没有学习的必要及需求。

    一人接过徐若话头，道：“这格物之词，出自《小戴礼记》。‘欲诚其意者，先致其知，致知在格物’。难道九门侯，今日要讲礼学？”

    西羌之战后，刘杲上书辞官，并言自己当不起县侯之封，请灵帝刘宏收回诏书封赏。而后，雒阳城内的灵帝刘宏，再次下诏书，先是言对刘杲辞官的失望之情，而后又言封侯之赏，非儿戏之作，不可轻言废弃。

    汉世爵位，无功不赏，无过不罚，这是汉世众侯爵的共同认知。刘杲只要没有过错，他的爵位就不能随意消减、废弃。

    也是因此，刘杲正式晋封为九门侯。

    邯郸城

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