作品相关（七）诛仙里的情 (第2/3页)
以《星辰变》、《三宫六院七十二妃》、《恶魔法则》、《魔兽剑圣异界纵横》、《江山美人志》、《赤蝶》、《极品家丁》、《极品公子》、《空速星痕》、《近战法师》、《盘龙》等几部小说为例，谈谈。当然它们只是玄幻小说殿堂的一角，并不全面，不过还是可以看出一些端倪的。对于爱情的处理，有的是很少涉及。不少的小说挂有羊头卖狗肉，挂着玄幻小说的牌子写色情，真的成了“暴力与色情”的藏污纳垢之处。人们看不起玄幻小说也并不是空穴来风！而另一种情形，即把爱情作为一种“作料”或“配菜”，可有可无，简略带过，写的不深入，至少反映出一种创作态度。
中国有男人，有女人。就说戏曲和小说中的那些“正面形象“吧，大体有三类，第一类是所谓的“白面书生”或“奶油小生”，如《白蛇传》中的许仙，《天仙配》中的董永，《西厢记》中的张生，《梁祝》中的梁山伯等。这类人物一个共同特点就是“胆小怕事”，当然谈不上主动追求爱情和幸福。还有就是“软弱无力”，董永要靠七仙女呵护，许仙要靠白娘子救命，张生要靠红娘帮忙，梁山伯运气不好，没有女人来救他（祝英台自己也无此能力），结果便送了性命。然而女人的能力又有限，地位有何等卑下，没法子只能设为“九天玄女”或“千年大仙”，才好让她们来“救苦救难”。又美丽有法力高强的七仙女或白娘子，为什么要嫁给董永和许仙呢？原来是女人保护救助男人的“神圣使命”所使然。难怪在印度原本是男身的观音菩萨，到了中国，为救苦救难，也只好摇身一变而为女身。当然这么多信徒没有一位女菩萨信奉，非有问题不可。和信徒的性别也不无关系。
第二类形象，是所谓的“红脸汉子”或“江湖豪杰”。《水浒传》遍地是英雄，有半点爱情难寻。这些与前类形象处于另一极端的人物。这点古今到是变化不大，大同小异。兴起的玄幻小说中不乏这样的作品，时代不同了人物演绎的角色使命变化则不大。整部小说有男主角一人唱独角戏。战争不光有男人，还有女人。男人通过征服世界来显示自己的强大，女人则通过征服男人来征服世界。到底谁是世界的主宰？同样小说中不管有男人也有女人，女人不是男人的附属品。她们有自己独立的想法，即使是现代社会，我们高呼“女性解放”，女性越来越来担当重要的职位，女性也有人权，政界商界崭露头角的女性也不少，但是女性解放的道路依然很漫长。中国是一个重视传统文化的国家，我们有着五千年的悠久历史。农业社会的实力更是强大无比，记得有位高级官员说过“中国的问题就是农民的问题”，这是历史遗留问题。中国有着无比广大的华夏农田，四大文明古国唯一只有中国的历史延续下来，从未断绝。长久的农业社会对中国影响甚大，国人的思想被土地深深束缚。农业社会以劳动力为代表，男人无益是家庭、社会的主要劳动力，担当者主要的责任。女人弱小，自母系氏族公社解体，男性正是成了社会的主宰。几千年文化历史的源流，岂是说该就改的？女性解放的道路依然很漫长。中国历史上只有一位“女皇武则天”，才更显得弥足珍贵。
即使是现代社会，女性的社会地位有所提高，但是远远不够，一些现象更是令人不齿、费解。超市、购物广场、餐厅、娱乐场所，空姐、护士、白领，制服诱惑，其他一些现象大家也是有目共睹的，我也不说了。美丽的身影、俏丽的容颜却是令我们购物、消费心情大好，不过也是种悲哀，容颜就是资本的说法不言而喻。美丽的女性们就是自己也意识不到解放，谁来拯救你们？自我都不觉醒，何来解放。各种各样的化妆品深为女性喜欢，女人爱美天生的，瘦身、减肥、美容各种能使女性更美的产品长盛不衰，大是抢手，女性更是乐此不疲，津津有道。到底什么是美？美的标准是由谁制定的？仔细想过吗？现世的境况、竞争生存的压力使我们忙碌不堪，那有时间去思考问题，即使想到了，也无济于事，现在的社会依然是男人占主体的社会。可能说的有点过，不过也反映出某些现象。
文学是时代的一面镜子，武侠小说的时代已经过去，玄幻小说作为一种新型的文学，已经开始主宰潮流。网络资源的丰富、庞杂，更新的速度如此之快
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