第九卷 盛世卷 第十节 真理在那里 (第2/3页)
同创办刊物为组合地纽带，往往是一个刊物形成一个思想家群体，如新青年派群体以《新青年》杂志为纽带，现代评论派群体以《现代评论》杂志为纽带，新月派群体以《新月》
纽带，**评论派群体以《**评论》杂志为纽带，群体以《中国农村》杂志为纽带，战国策派群体以《战国策》杂志为纽带，如此等等。
至于思想流派，大的方面，有反传统的西化派，认同传统的文化保守派，以及玄学派、科学派、法西斯主义派，乡村建设派等，认同传统的文化保守派中又有东方文化派、本位文化派、现代新儒家等不同的思想派别的存在。派中有派，这是新中国时期思想界的一个特点。
由于思想家群体和思想流派众多，思想文化论争也因而此伏彼起，如新中国初年的孔教之争，
五四时期的东西文化之争，白话与文言之争，科学与玄学之争，“工化”与“农化”之争，问题与主义之争，新旧文学之争，无政府主义之争，守夜人理论之争，中国社会性质论战，中国社会史论战，唯物辩证法论战，民主与独裁之争，“以农立国”与“以工立国”之争，“中国本位”与“全盘西化”之争，唯心与唯物的争论，如此等等不一而足。
可以说新中国时期，是中国历史上思想文化论争最多的一个时期，这些争论对推动新中国思想的发展和转型具有非常重要的意义。不过这么多的思想，却没有太多治国之道，赵刚竭尽全力，终于大浪淘沙掏出了一些名人。
“经学大师章太炎”“国学大师辜鸿铭”，“大教育思想家蔡元培”.据了举足轻重的地位，不过越是这样的人，越是说的话少，这四个人全部言语都排不满一个报纸版面。
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