第九卷 盛世卷 第十节 真理在那里

    第九卷 盛世卷 第十节 真理在那里 (第1/3页)

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    这些报纸之后，赵刚不但没有找到答案，反而更加迷

    不是说没有可以带来启发的思想，但是研究了之后，赵刚对现在新中国思想史的特点有一些了解。往好里说，新中国思想史具有思想斗争异常激烈和复杂、民主与科学逐渐深入人心、民族主义浪潮汹涌澎湃等几个特点；往坏里说，就是泥沙混杂，江河日下。

    《新青年》里面刚说完建设完善的社会，然后就毫不客气的引用了，林肯总统的自由纲要，妙的是，有些不清楚地方，直接就用英文原文代替了，半土半洋的看起来十分费力。这样的东西看起来再好，也不是自己的，移植过来可是要冒风险的，自然不被赵刚看重。

    然后，又是一篇评论文章《新中国思想主义论》，认为目前新中国存在着三种性质不同的思想文化：

    “帝国主义文化”，一切包含奴化思想的文化，如买办文化，都属于这一类；

    阶级矛盾与民族矛盾的尖锐和错综复杂，各个阶级、阶层和各种政治势力及集团围绕中国向何处去的问题提出了各种种样地不同主张，并展开过激烈和复杂的斗争；

    多元思想文化格局的出现。尽管北洋政府，尤其是后来的国民党政府实行文化**主义政策，但因各种原因，思想家还是有一定地自由活动空间，各种思想观念、主张能够并存并且彼此展开争论；

    报刊业的发达和社会舆论的相对自由，给思想家们结合成思想志趣相投的群体、自由地表达自己的思想和主张提供了可能性等诸多方面的原因，思想家群体和流派甚多。粗略统计，通常称之为“什么什么派”的思想家群体就有二、三十个之多。这些群体大多以同人共

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