第四卷：浅谈周易 泰卦（乾下坤上) (第2/2页)
六五柔中之尊者，执行中庸之道，自然光大事业，以成泰道。
九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎；勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际也。
解译：陂pi，之山边和水边倾陡之处。恤，忧。孚，信。食，食享俸禄。九三以阳居阳，处泰卦乾坤的交接处，当防由泰转否。须知，阴阳交会消长之际，没有总是平地而不化为险坡的，没有总是前进而不后退返回的。只有常居安思危，谨守正道，才可无咎，若诚信此理，自有福庆得以食享俸禄。
六*四，翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
解译：翩翩，往来飞动的样子。不富，指阴虚不实，不自满。以，前一个以字，与；后一个以字，而。六*四阴柔得正，柔顺谦虚，当此上下交泰之时，首先下降与初九相应，进而带动六五和上六也相随下降，分别与九二、九三相应。六*四与二邻不戒而来，完全是发自自己内心的愿望。
六五，帝乙归姝，以祉元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
解译：帝乙，商代帝王，或谓商汤。归，女子出嫁日归。祉zhi，福泽，指获得福泽。六五阴居尊位为泰卦之主，以中道实行应下的愿望，犹如古帝王商汤，其妹下嫁以配贤者，因获福泽而至为吉祥。
上六，城复于隍，无用师；自邑告命，贞吝。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
解译：复，同覆。隍，城下沟，无水曰隍，有水曰池。先命、诰命、文告，上六居泰之终，由于过分追求通畅而使天命由治转乱，就如同高大的城墙已经覆于城沟，城墙与城沟的屏障作用没有了，所以城池不必动用军队便可以拿下。这时候，尽人事以治乱，穷守一邑，罪己下诏，收拾人心尚可，然其作用有限，虽然坚持正道也难免带来遗憾。