第四百四十八章 民族主义 (第2/3页)
其是异族入侵后。腐儒、犬儒对异族统治者的投降，在异族统治者的支持下，这些可以冠之以“汉奸”之名的儒家败类学者就根据儒家“大同”的梦想编织出了一箩筐的谎言，为他们的异族主子正名，以显示异族统治汉族的正当性——换句话说，这帮龟孙不仅自己当奴才，还要忽悠所有汉人一起当奴才。
可悲的是，因为时代的限制，以及儒家学说在中国大地上处于正统地位太久。这些汉奸又得到了异族统治者支持，反对者又统统被“文字狱”之类的方式干掉或者镇压了，没有人反驳之下，真正的是谎言千遍也成真理。做得最绝的就是满清了。
但“文化认同”这种存在的基础，终究是“民族”，而“民族”这种存在的基础，还在于“血缘”。
所以。当以血脉认同为基础的现代民族主义学说传入东方后，被儒家忽悠得瘸了的汉族终于重新重视起“血脉认同”来，又有近现代外敌压迫。终于，新式的血脉认同为基础的民族主义完胜了犬儒的“文化认同论”，血浓于水的汉人将假惺惺举着“孝悌大义”的满清统治者踢了个稀巴烂，让他们滚到了应该待着的地位去了。
当然，文化认同并没有因此从汉族中消失，而是逐渐恢复了其原本的样貌，那就是和外族不同的风俗习惯作为民族特有的特征。
因此，汉族的认同就成了血脉和文化的双重认同。
至于古典中国时代文化认同的两个要件——礼制和汉服，前者因为中国的与时俱进，被扫进了历史垃圾堆，而后者则非常可惜，因为满清的剃发易服，造成了数千年传承的汉服被人为地制造了传承断层，以至于到了现代社会，还有无知的人说着无知的话语，说汉服是被时代淘汰。
但稍稍让人安慰的是，随着外国强势文化入侵，当人们发现，中国近现代学习西方的文化在缺乏抵抗力的同时，自己的古典传统文化却有着更
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