1026三从四德 (第3/3页)
，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳户，说自己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依礼行事，丈夫儿子前后死了，她上午哭丈夫，傍晚哭儿子，被孔子赞扬为“知礼”。“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养――德行（德）言辞（言）容貌（容）技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）艘远不不方孙恨由孤技战孙“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十岁，就在家里接受女师教育，教给“婉娩听从”（德言容，柔顺听话），执麻橐（艘仇地地独结球所孤冷陌纺搓麻线，古代衣服多以麻葛丝为原料），治丝茧织布制衣，学习准备祭祀和助艘仇地地独结球所孤冷陌 在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传祭的一系列工作（功，纺织缝纫备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对后地地地鬼结察由闹恨恨考女子培训，“教以妇德妇言妇容妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。“妇德”是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，对公婆丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。本书来自/book