最新网址:m.feishuwx.net
|物种| 精灵(二)(下) (第1/3页)
多年来,拉普兰人相信在深山中住着一种他们称作圣沃维(Saivo-Vare)的精灵。这种精灵和他们十分相似,从事相同的劳作、饲养同样的牲畜。不同的是这些精灵达到了比较完美的程度,而且生活幸福。他们华丽奢侈,精通魔法。相对而言,拉普兰人认为自己穷困潦倒,命运卑微,需要他人的指引和帮助。
一些拉普兰人有着和这些精灵接触的经历,他们受到精灵的盛情款待,和他们饮酒、歌舞作乐。有人甚至和精灵相聚几周之久,真实地见到了传说中的人物,并接收了他们的劝告与训诫。
当拉普兰人长到成年时,他便会迫不及待地希望拥有那些山林,以便得到那些精灵的保护和帮助。他们用原始的石头、木头标记了精灵可能居住的地方,使之成为圣地。逢年过节、或灾难降临时,他们就会举行仪式,身着盛装,贡献祭品,崇拜或乞求精灵庇佑。这些标记或“圣地”随处可见,也有人认为这些圣沃维的精灵并非神圣,只是拉普兰人经过美化后的祖先。现在学者大多也怀疑这些神话传说只是代表了对上代或是古代人种的编造美化。但是他们苦于两方面都找不到充分的证据——既没有令人十分信服的证据表明这些传说中的精灵纯属杜撰,亦不能说服这些精灵确实存在。但是,通过考古和与其它事件的比较,他们还是倾向于认为这些传说只是人与自然的对抗中,凭空产生的。不过,这些学者同时承认手头的大量资料也表明了古代的拉普兰人和这些英国精灵并不属同宗。
我们在那些流传已久的神话故事中所见到的,大都是真实的。但是,现在人根据这些故事也凭空创造出不少。现在人就觉得真假难辩,所谓现代人的思维就会迫使人证明这一切都是不真实的。宇宙空间复杂无比,在另外的空间中,或在这个空间但比人略高一个层次的生命,都能展现出在人类看来高不可测的神奇本领来。
就以上所说的神话传说来看,那些精灵或仙人的层次也很是有限,有一部分甚至是邪的生命,于是它们会表现出有些传说中所说的“劣迹”来。也因为它们的层次相对低,才会时常在人前显现,参与到人类的事情中来。而高层次真正的神,常人几乎不可能见得到的。
参考文献
爱德华S索森伯格《耶鲁综述》92年第卷第28-30页
[精灵]精灵的起源和掌故
精灵(theelves),中土最迷人的种族,托尔金的乐趣和骄傲。他多次称他们为他最得意的创造。他花费了惊人的时间构建他们的文化,历史,甚至创造了两套完整的精灵语言昆雅(Queya)和辛达理(Sidari);了解这些,就不难相信他所说的话。
许多人误将托尔金笔下的精灵与英国民间传说中的小妖精混为一谈,实际上他们并不相同。尽管托尔金自己也承认,神话是他创作的基础,但他的精灵和神话中的那个种族在族性上毫无共同之处。
精灵是至上神伊鲁维塔之子(hildreofIluvator)。伊鲁维塔远在日月苏醒之前的古代就创造了他们,赋予他们永生的美貌和华丽的歌喉。他们在远东的星光下醒来,四处游荡,并逐渐创造出语言。在很长一段时间内,梵拉(Valar,主神)并不知道有这样一个种族,但梵拉的死敌,制造邪恶的摩尔克(melor)听说了他们的存在。他派出黑骑士,将许多精灵劫掠至他的堡垒残酷折磨,最终使他们变成妖怪(Ors)。
梵拉之一的欧罗米(Orome)一次在中土行猎,偶然听到了精灵的歌声。他急忙回去向其它神祗报告。为了精灵的安全,梵拉发动了对摩尔克的战争,多年后终于击败黑暗之君,把他囚禁起来。战后,梵拉召唤精灵前往赐福国度阿曼(ama,theBlessedRealm)居住,以便更好地保护他们;但只有少部分精灵应召前往。他们分为三大种族梵雅,美貌精灵(Vayar,theFairelves),首领是所有精灵种族中最尊贵的英格威(Igwe);诺尔多,深谷精灵(oldor,theDeepelves),首领是睿智的芬威(Fiwe);最晚到达、人数最多的是特勒里,海上精灵(Teleri,theSea-elves),首领是埃尔威̶;辛格罗和欧尔威兄弟(elweSigollo,Olwe)。这三大种族合称为光之精灵(elvesofLight);而那些不愿跟来,或中途走失的则被称为黑暗精灵(elvesofDaress),因为他们在日月苏醒前再没有见过神树的光芒。
梵雅精灵最受诸神之王曼威(mawe)和星辰之后瓦尔达(Varda)的喜爱,此后一直住在阿曼。诺尔多精灵是大地之王奥力(aule)的朋友,从他那里学到了许多工艺。其中费诺尔王子(Feaor)捕获了两颗神树的光芒,将之注入自己打造的三颗西玛瑞尔宝石(Silmarils)中。但是重获自由的摩尔克毁掉了神树,并在向北逃亡的途中偷走了宝石;费诺尔的父亲芬威也被杀害。曼威告诫精灵不要向摩尔克开战,但以费诺尔为首的诺尔多精灵不听劝告,决定回到中土。他们在阿曼海边为夺船与特勒理精灵进行战斗。
费诺尔夺取了特勒理精灵的船只,带领最忠实于他的精灵渡海来到中土;但他不久便被巴尔罗格(炎魔,Balrog)杀死。此后在精灵和黑暗势力之间共爆发了五次大战。在最后一次战斗(愤怒之战,TheWarofWrath)中,梵拉率领留在阿曼的精灵回到中土,俘获黑暗之君并将其永远地投入太虚(TheVoid)。众多精灵驾船回到不死之国阿曼,余下的翻山越岭继续留下。三枚西玛瑞尔宝石历尽劫难,一枚升上天空成为金星,一枚被投入熊熊火焰,另一枚则被投入大海。这也是千百年后的三枚精灵魔戒天空之戒(Vilya,Rigofair)、火之戒(arya,RigofFire)和水之戒(eya,RigofWater)名称的由来。
精灵身材颀长,聪慧美丽,举止优雅,目光敏锐。他们最擅长诗歌,文学和音乐,也是中土最要命的弓箭手。只有火,利刃或极度的悲伤可以杀死精灵;当他们觉得一万个世纪太长的时候,也可以选择放弃不朽的生命,前往灵魂主宰曼多思(mados)在阿曼的厅堂。
《指环王》中著名的精灵王族里,加拉德丽尔(Galadriel)是金发的诺尔多精灵;她的女婿,利文德尔(Rivedell)的创建者埃尔伦(elrod)则是黑发的诺尔多精灵;她的丈夫塞莱伯恩(elebor),以及金色丛林的守护者哈尔迪尔(Haldir)都是辛达尔精灵,与特勒理精灵同宗,头发是银灰色。在魔戒被销毁后,几乎所有的精灵都驾船前往西方;只有埃尔伦的女儿阿尔纹(arwe)和少部分黑暗精灵留了下来,成为中土人民口中流传的传说。
[精灵]关于精灵的死亡和转生
转自龙骑士城堡
由于精灵曾长期居住在Valior并从Valar那里学到了很多与此有关的知识,精灵们对自己死后的命运有着相当的了解。而人类与Valar没有这样多的接触,他们关于自己死后归宿的理解大多仅仅是猜测而已(译注其实Valar对人类死后的命运一样所知甚少,帮不了人类什么忙)。
精灵的命运
精灵认为自身是由F?a(灵魂)和Hr?a(**)两个不同的部分组成的。这两部分并非不可分离。但离开了**的灵魂是毫无力量的,而失去了灵魂的**也将死亡并最终归于腐朽(参考文献一)。
精灵的是与arda世界同寿的,从这个意义上说他们也并非“永生”。精灵把这个世界称为“ardaSahta”(被毁坏的世界),在这个世界内,包括精灵和人类在内的所有由arda物质构成的生灵必将由于melor邪恶力量的影响而饱受痛苦(参考文献二)。对于精灵来说,他们的灵魂会不断消耗**,最后只剩下一具若隐若现但也无法毁伤的躯壳;另一方面,精灵也会因过度悲伤或遭受致命伤害而死去(但不会病死),此时他们的灵魂就会离开**。
这些“无家可归”的灵魂会受到召唤前往曼多斯神殿(theHallsofmados),不过他们仍可以自由选择去或不去。确实有少部分已经被melor腐化了的灵魂由于畏惧可能受到的惩罚而留在了中洲。他们一直在中州大地上徘徊着,并试图夺取其他生灵的**。
只要他们自己愿意,被召唤至曼多斯神殿的精灵将获得转生,得到一个与原先一般无二的新的**(如果他们原先的**依然完整无缺,他们也可以回去,不过这样的事情几乎从未发生)。剩下的精灵或是前往Valior,或是继续留在在曼多斯神殿直至世界终结。由于精灵的命运是紧紧束缚在arda世界之内的,他们不可能象人类一样离开这个世界。
不过,无论这些灵魂最终作何选择,在此之前他们都必须在曼多斯神殿逗留或长或短的一段时间。如果一个灵魂在他的前生曾犯下某种罪恶,那么他被迫滞留在曼多斯的时间就将更长。有些灵魂甚至会被永远禁锢,Feaor就是如此(参考文献3)。
刚刚获得重生的精灵在各方面都和孩童无异,直至获得了足够的知识和阅历后,他们才会回忆起前生的经历。而双倍的成长体验和双倍的记忆将使他们的人生远比其他精灵丰富得多。
不过,从未出现过两次(或更多次)转生的精灵,我们现在还不清楚这是什么原因(参考文献)。此外,在所有的文献中唯一有名可查的获得转生的精灵是冈多林(Godoli)的格洛芬德(Glorfidel),他在第二纪转生,后来还帮助佛罗多他们到达Rivedell。
人类的命运
与精灵不同,人类的命运并不受arda世界的束缚。埃汝(eru)将死亡作为赐给人类的特殊礼物。当人类死后,他们也将前往曼多斯神殿,但在短暂的逗留后就会永远离开arda世界。他们此后的命运无人知晓。在melor的阴谋下,很多人类开始对这种未知的命运产生了恐惧。而那些注定要永远活在这个世界里的精灵却无法理解人类为什么会害怕eru的礼物。
也有些人声称,最初人类的生命并不那么短促,甚至和精灵一样是永生的,只是由于melor的影响才使他们的死亡成为必然。(但精灵并不相信这种说法,他们认为melor没有足以影响一个种族命运的力量)。这种说法来自有关人类早期堕落的传说。
在人类的婴儿时期,还未有任何人死亡之前,eru就曾于人类交谈,告诉人类自己会一直照看他们,并在他们需要的时候给予帮助。但是当人类开始面临各种各样的问题并向他询问时,eru却更乐于鼓励人类自己寻找答案,从中获得发现的乐趣。
此时melor出现了,他以端庄威严的形象来到人类中间并许诺说,只要人类听从他的指示,他就将给予比eru更多帮助,传授更多的知识。在一开始他也确实这样做了,人类一天比一天更加依赖他,害怕失去他。当人类在melor面前提到eru后(当时人类只听过eru的声音),melor暴怒起来,并把eru说成是准备吞噬人类的黑暗力量。之后melor就离开了这些人。
失去melor的人类渡过了一段漫长的凄惨困苦的日子,笼罩在他们四周的黑暗挡住了阳光。终于,melor再度降临了,黑暗中的他如火炬般耀眼,所有的人都拜伏在他脚下。他们为melor建造了神庙,并发誓终生侍奉他。然而,此时的melor也不再象当初那样慷慨大方地给予人类礼物或知识。人类必须奉献其他东西,甚至犯下罪恶才能获得melor的恩典。在此之后,eru只和人类进行了最后一次交谈。他说,纵然人类已经抛弃了他,他仍掌握着人类的命运。他将缩短人类的寿命,让他们死后来到他的面前,认清到底谁才是他们真正的主宰。
从此之后,陆续有人开始死去。于是人类又来到melor那里寻求帮助。而melor终于撕下了面具,不再隐瞒自己的计划。他给了人类两个选择顺从他,或是更快地死在他手下。他奖赏那些最积极服侍他的人(这些人通常也是最残酷的),而把那些敢于公然反对他的人们烧死在神庙中。最终一些人类开始向西逃往大海,但却把自己主动送到了这个死敌的面前(参考文献4)。(译注此处语焉不详我的理解是,那些本指望逃离melor的势力而向西穿越蓝色山脉来到Beleriad的人类,却发现自己实际上直冲到了melor的老巢agbad的脚下,并因此不得不与精灵组成联盟直接与melor作战)
参考文献:
一、Historyofmiddle-earth,vol.0,ThelaterQuetaSilmarillio:Lawsadustomsamogtheeldar
二、Historyofmiddle-earth,vol.0,ThelaterQuetaSilmarillio:ofFiweadmiriel
三、TheSilmarillio.OftheReturoftheoldor
四、Historyofmiddle-earth,vol.0,athrabethFirodahadreth
[精灵]精灵语音乐性略谈
作者水支转自龙骑士城堡
精灵语是——极富音乐性的语言,优美、高雅、动听。
这样一个“常识”,对魔戒读者,或者说奇幻读者来说都应该不成什么问题。
本来,不过是一部两部一批两批小说而已,作者是老大——作者大人说,动听,当然就是没有疑问的动听的语言。但偏偏魔戒的作者大人,敬爱的托托不仅说了“精灵语”aB,还当真把这种语言给“创造”出来了。拿着精灵语一学,有趣之余,也有若干想法,比如,精灵语的“音乐性”就是一例。
最开始有这个想法,是看到介绍精灵语的教材里提到,精灵语的灵感来自芬兰语,然后就得到了费费大人的介绍,说芬兰语是一听上去实在有一点点可以用“不算好听”的来形容的语言。一时意动,倒真想谈谈精灵语的“音乐性”的问题了。
这里首先声明,我没有接触过芬兰语,对芬兰语的发音系统究竟如何脑子里是一片白。同时我认为托托虽然以芬兰语为灵感创造了精灵语,但是后来的改动和变化是很大的,并参考了大量印欧语系的其他语言,所以在发音体系上大约和芬兰语也不会相同。好在,精灵语的发音体系我是可以找到资料的,所以拿出精灵语来研究研究倒不成什么问题。
其次,作为一个“音乐性”强弱的对比,我打算用另外对大多数看到这篇文的人来说不算陌生两个语言的发音体系作为例子。其中一个音乐性差的——是的,就是英语本身。我个人认为,精灵语和它相比,确实是“音乐性”很强的一种语言。但另外一个,则至少音乐性元素不比精灵语弱(个人认为更强些),就是——(烟花!鞭炮!鸽子!)汉语^^。
所以,作为前言要说的就是——第一这篇文并不是那种看着会吓死你的什么技术文,里面提到的原理和知识都非常简单,应该初中生就没有问题了。第二例子是我们最熟悉不过的东西,只是我们过去不注意而已。第三——喂喂喂,好歹也来爱爱国见识见识你你你还有你平时说惯了的中国话的伟大嘛!^0^
问题一
什么是语言的“音乐性”。
学过初中物理的就可以回答这个问题,也就是“乐音”和“噪音”的物理学定义的问题。
“乐音”是一种在听觉上让人感觉和谐、优美、舒适的声音,其物理表现就是频率波形变化有规律,古典乐器发出的声音就是典型的乐音。
“噪音”是一种在听觉上让人感觉混乱、烦躁、刺耳的声音,其物理表现就是频率波形变化无规律,比如拉锯子的声音咯^^。
(本章未完,请点击下一页继续阅读)
最新网址:m.feishuwx.net