322端倪和历史上的佛教之争 (第2/3页)
炫屈服，帝遂下诏废佛道二教。悉令沙门还俗，实即灭佛教立道教。北地之佛教一时绝迹”，这一次实际上应该算是佛教道教之间的较量而已，看起来当时佛门在北周公关能力不佳，结果茶几了！
唐武帝则是自幼即不喜佛教，及即位，奉道士赵归真为师，又招罗浮山邸元人都，互相结纳，与衡山道士刘元清等同媒废除佛教，时宰相李德裕亦辅成其事，武帝遂下令破坏佛寺，除长安洛阳各四寺，地方诸州各一寺外，悉破坏之，破佛寺共四万四千六百所。僧徒则除上寺容二千人，中寺十人，下寺五人外。悉令还俗，被还俗者有二十六万五百人。寺之钟磐铜像，交财政官铸钱，铁像以之铸农具，时为会昌五年，世称为“会昌法难”会昌法难详细的就不说了，免得说骗字数。不过必须知道“会昌法难”可能是历史上佛教遭劫最大的一次！
后周世宗柴荣同样也是生性不喜佛教，即位未几即下令破除佛教。禁止私自出家，废除无敕额之寺院三万余所，收购佛像铸钱，这次灭佛事件中最让人痛惜的就是当时的佛经章疏大半散失，算得上是一次相当的文化浩劫！！
至于说“崇佛灭道。例子，最有名的自然就是梁武帝萧衍了！
梁武帝萧衍，字叔达小字练儿，南粱政权的建立者”凭心而言。梁武帝也算是有能力的一代皇帝，在政事上还是有所建树的，否则也不可能强迫齐和帝禅位于己了。
口沾他最令人诟病的点就崇佛讨度！公元汤年，萧衍亲自到了同泰寺。做了三天的住持和尚，还下令改年号为大通，信佛之后，他不近女色，不吃荤”这其实没有什么。但问题是他不仅自己不吃，还要求全国效仿，其后更是多次舍身出家，简直成了闹剧！
一普通八年三月八日。梁武帝第一次前往同泰寺舍身出家，三日后返回，大赦天下，改年号大通；
一大通三年粱武帝第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”脱下帝袍，换上僧衣，舍身出家，九月十六日讲解《涅盘经》，二十五日由群臣捐钱一亿，向“三宝”祷告。请求赎回“皇帝菩萨”二十七日萧衍还俗；
一大同十二年四月十日，萧衍第三次出家，这次群臣用两亿钱将其赎回；
一太清元年三月三日，萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天。四月十日朝廷出资一亿钱赎回。
有了这样一连串的折腾，南梁自然也就餐具了，“崇佛灭国。成了悠悠千古的一大笑柄，其中有着多少泪多少血，当真只有历史知道！
正是因为很清楚历史上这些“崇佛灭道崇道灭佛”的故事，所以张煌才会有这这样一个全盘的把握一无论如何宗教的管理权必须要掌
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