第七十二章 木舍黎菩萨 (第2/3页)
形的，否则他肯定就直接描述为人了，而不是前前后后絮絮叨叨花了这么多篇幅去把自己脑子里的抽象概念形容出来。
但是很明显后续建造这座庙的人，以及打造神像的人并没能理解他的意思。
【树仙法】明显是不可能一个人完成的，所以他必定得有一个人帮其收拾身体和脑袋，并且完成后续的步骤，最终供奉在此。
而怎么个供奉法其实《乙仙残斋禁》中并没有明确的说法，只是需要将元神所在的头颅放在“卧虎”之上便可。
但是出于个人的执念，这个人肯定是事先交代好了，这处供奉以“木舍黎菩萨”为尊号。
但是后续做事的人并不能理解他脑子里的抽象概念，就按照字面意义上的盖了座菩萨庙，并且由于在佛教里找不到名叫“木舍黎”这位菩萨，于是造像的时候连面都塑造不出来。
不仅如此，这个十分抽象并且难以描述的“木舍黎菩萨”更是令他朝思暮想，久久不忘，并且得出了只有“成仙”才能再见到它的这一想法。
并且这一思想根深蒂固得扎进了他的脑海，成为了其余生的唯一执念。
从此开始了长达三十年的求道修仙之路，研究丹道术数，风水堪舆，易学算经，禅宗佛理……
但是随着时日推进，匆匆几十年过去，仍不见有任何丹成升仙的迹象，他的执念令其愈发焦虑绝望，甚至最终为求成仙直接用上了不知来路的古代禁法。
而这一切，其实只是他想要再见到“木舍黎菩萨”，再见到“那东西”。
“一个渐入疯癫的博学之人”
李衡并不知道究竟是什么东西能令其如此执迷，但是这种连命都搭进去的求道试法之路是自己理解不能的，亦接受不了。
虽说朝闻道夕可死矣，但命都没了就算再见到又有何用，更何况他这种是连“道”都没窥见就已经把命送了。
“但他留下的东西却是个大大的宝藏！”
正如他所说的，世间有真灵法，却无应法人。
可他依旧错了，世间
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