第1669章：摧枯拉朽 (第3/3页)
对基督教传统所相信和重视的。
本世纪最具影响力的撒旦教领袖，很可能是英人克隆利，虽然他自己及研究他的人均否认他是个拜撒旦的人，但其言行实在具有很浓烈的拜撒旦之特征。克隆利自小长於强烈宗教气氛的家庭中，引起他强烈的反叛，他母亲相信他是启示录预言之兽666的化身。他虽不务正业，却处处显出过人的才气。自小喜爱旅行、爬山、阅读、写诗，和与不同的女人造/爱，可说每一方面均有过人的成就。在剑桥的三一学院读书期间，更专心研究秘术。
克隆利虽然反抗传统的属/灵教训而倾向神秘的世界，但真正启动他朝向yīn灵界探索的，却是在一仈jiǔ八年之复活节，当他廿二岁的时候读了一本书《圣所上之密云》(CarlvonEckartshausen,TheCloudupontheSanctuary)，此书暗示在属灵界是有一群看不见的弟兄在引导着人类的进化，克隆利深受此群弟兄及其能力吸引，发誓要厕身其中，且要做他们的领袖。他对属灵界秘术的渴求愈来愈深，终在同年的十一月十八rì，加入了伦敦的玄秘团体“金sè的黎明”(GoldenDawn)。可惜他加入不久，“金sè的黎明”就解体了。克隆利归咎于其领袖未能与导引人类进化之主宰接头，他便定意要取其地位而代之，这是他在“金sè的黎明”发展出“银星团”(OrderoftheSilverStar,又称作ArgenteumAstrum)的原因。
此期间，克隆利周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异xìng风俗来与西方的秘术混合，如锡兰、印度和中国。在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中。他最重要的一本书叫作《律书》，按他说是一个叫“埃华斯”(Aiwass)的秘界领袖在开罗向他传授的。这个口授笔录的过程共历三小时，每rì由中午十二时开始，准一时完结，共三rì，时为一九○四年的四月。书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则。
在《秘术的理论与实践》(MagickinTheoryandPractice，注意Magick一词是用古老拼法，以示与近代秘术的分别)，克隆利指出埃华斯正是宇宙间xìng能力的泉源，是古代苏默人(Sumerian)所敬拜的魔神沙旦(Shaitan)，基督徒弄错了，把它称作撒旦(Satan)。它并不是人的仇敌，却是推动人类发展的动力，是“智慧之蛇”，叫人认识自己，这是诺斯底信徒极力主张，而基督徒定之为异端的思想。
《律书》要人遵行的，是一条简单的“秘界谕旨”(LawoftheThema)
（PS：12点过后修改章节内容！）