第四十四章 如何是佛 (第3/3页)
幼尊卑，甚至无论是不是看得懂佛经，是不是学习过佛法，只要你能启发出你身上原本具足的佛性，那你也就能够顿悟成佛。
这种方便法门固然是佛教学说的一大发展，而且也以其直指人心的魅力成了中国文化上传承不绝的一道独特景观，但也难免给纯粹的佛教徒带来一个极大的困惑，那就是顿悟这种事情，本来就只面对自己的本心，根本难以验证拣选，如果僧人辛苦修持，却不及得某些人轻飘飘的所谓顿悟，那僧人持斋守戒，弃世修行的意义在哪里？如果人人某日偶得一偈而能契合佛理，就可以公开宣称自己已然顿悟成佛，那么佛陀的宝贵庄严又在哪里？
在眼前这个大隋年间的时代，这个问题本还不应成为问题，但站在李子秋身前的和尚毕竟是禅门宗祖，所思所想，自然不会局限于眼前成法，而是已经隐隐触摸到了禅门后世发展可能的方向，再加上李子秋的启发诱导，却让道信提前喝出了这一句原本应该出现在百余年之后的问话。
既然众生皆有具足佛性，则你若是佛，那我为什么不应该也是佛？!而如果人人都是佛陀，那佛陀岂不就成了与芸芸众生一般无二的存在了么？!这样一来何谈佛法？何谈佛学？甚至连佛教教团存在的根基都难以解释得通!
玄难他们数人早已听得目瞪口呆，无论是李子秋的回答，还是道信的问话，都远远出乎于他们的理解范畴之外，只能睁大眼睛看着李子秋与道信那无声而紧张的对峙。
哪怕是他们对于话中之意一无所知，也可以直观地感觉得到弥漫在殿中那股简直要崩断人心弦的紧张气息。
“你不是佛”，李子秋居高临下地直视着道信的眼睛，一字一句地缓缓说道：“因为你不敢承担!”
玄难他们都觉得这句回答很有些莫名其妙，但李子秋此话一出，道信却是猛然周身剧震，如遭雷殛，居然就这么踉踉跄跄地连连退出好几步。
“道信”，李子秋的声音又自传来，却是在厉声喝问：“你告诉我，如何是佛？!”
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