第56章 三教合一

    第56章 三教合一 (第1/3页)

    相传，鬼谷子四个弟子下山之时，他把一本名为《阴符经》的书卷，悄悄授予苏秦，嘱咐他回家之后，务必潜心研究，悟透其中奥秘之后，再离家出游，去创造一番事业。

    苏秦得到这本书，日夜发奋攻读，为了早日领悟其中奥义，他找来一把锥子，一懈怠就用锥子扎入自己的屁股，让自己清醒过来，导致衣服整日鲜血淋漓。这就是《悬梁刺股》这个成语“刺股”的由来。

    苏秦熟读《阴符经》以后，感觉可以运用于实际当中了，就下山开始谋取功名，他仅凭一己之力，摇动三寸不烂之舌，说服战国七雄中的六个国家联合起来，他一人身上佩戴六个国家的丞相大印，可以随意调动六国军队，对抗了秦国达十五年之久。纵观古今中外，再也没有出现过能力如此高超的外交家、军事家。

    杨易听着玄薇道长讲解《阴符经》。

    “《阴符经》和《道德经》被称为道学双壁，可是如今研究道学的人们极少关注它，民间更是只知《道德经》，而不闻《阴符经》。”

    “《道德经》讲巡天道为显学，《阴符经》讲盗天机为隐学。隐学不同于显学，讲究机缘，因此有‘师不顺路，道不轻传’的法则。”

    “《阴符经》和《道德经》都讲阴阳，《道德经》侧重于有无之转化，虚实之错杂，而《阴符经》讲生死之盗夺、恩害之互生。”

    “两者处处义理相通，我们可相互映照，自行体悟。”

    “北宋时期的张紫阳真人在其《悟真篇》中诗曰：阴符宝字逾三百，道德灵文满五千，古今上仙无限数，尽从此处达真诠。”

    随后，玄薇道长拿出一本线装版《道德经》，递给杨易，说：“这是我以前的一本手抄本，常常翻阅，送给你吧！”

    杨易顶礼致谢，以示受教。

    曾经施远问杨易要选择怎样的修行路，修佛还是修道，学易还是习武？

    杨易从小习武，所以想选择以武入道，可是在不断接触修真者、以及异能者之后，发现自以为傲的武学，并非如想象般强大

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