《黄义明平四川》(黄义明前传) 序 言 (第2/3页)
”，其实我不是稻神，只是合理地总结了前人的种稻经验。历史上真正应该称之为“稻神”的，有三个人，其一为东汉渔阳太守张堪。他是汉代大学人张衡的祖父，被光武帝任命为渔阳郡太守。当时的渔阳郡，就是现今北京昌平、怀柔、密云一带，辖区面积很大。张堪发现当地农业生产很落后，只知道种植旱播作物，粮食产量少，老百姓吃不饱饭，但水资源却十分丰富，汇泉成河，流经山下大片土地。张堪就把他此前在任蜀郡太守时，所学得的水稻种植技术，传授给当地百姓，鼓励农民开垦稻田，种植水稻，结果解决了民众的吃粮问题，从此在中国南方温暖地区种植的水稻，被引种到气温相对寒冷的北京一带，此便是史家所说的“渔阳惠政”。第二个人是北宋皇帝宋真宗赵恒。他认为当时中国大多稻区的水稻成熟期太长，约达大半年，于是便于大中祥符五年（1012年），从福建引进了占城稻，教百姓栽种。占城稻又称早禾或占禾，属于早籼稻，原产于香巴王国（原安南境内），在北宋初引入福建。其具有耐旱、生长期短的特点，可一年两熟或三熟。自占城稻引种之后，老百姓粮食丰收甚多，亦得益多多，因此后人至今感激宋真宗的恩德。其三是前朝浙江嘉善人袁黄。他于万历十六年（1588年）中进士，出任天津宝坻知县。天津多濒临渤海的地势低洼盐碱地，水灾频发，民不聊生。袁黄看到在低洼盐碱地顽强生长的水稗草和芦苇，受到启发，著有《宝坻劝农书》，教民众在低洼盐碱荒地上，挖沟通河，调埂作水田，种植水稻成功，饥民得以饱食，民众至今感戴其恩，为之立碑纪念，并将袁黄当年推广种植水稻的小甸村，将甸字上加三点水，以示不忘旧恩。
听了迟浩田所述，黄义明十分感佩这些在历史教民种稻以解饥寒的先贤事迹，对老人说道：在乐山稻村种稻一事，全凭迟老指导，待水稻丰收之日，全村将在乐山立碑，以感激迟老功德。迟浩田连说不敢当。
由于当日已晚，黄义明便与韩百知在迟浩田茅舍中住了一晚。次日一早，黄义明、韩百知随同迟浩田一起下山前往乐山村。在半山道上，看到乱石堆中的杂乱死人骸骨，黄义明不禁生疑，问道：此山中何以有如此多死人骸骨？前辈何以愿居如此多死人骸骨的荒山之中？
迟浩田叹了一口气回答道：少侠有所不知，此山旧名七星岗，原无死人骸骨。八大王张献忠入川之时，滥杀无辜，且一日不杀人即不乐。又叫人立《圣谕碑》，上刻：“天生万物与人，人无一物与天，杀杀杀杀杀杀杀。”以此为大西军立威。右丞相严锡命跪地谏道：天有好生之德，如果吾王一意靠杀戳立威，必激反蜀民，使我大西国在蜀无法立足。碑文应写上字句：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”以便蜀人自警。张献忠闻之大怒。左丞相汪兆麟是张献忠的女婿，为人奸诈，与右丞相严锡命历来不和，趁机在张献忠面前进谗言道：严锡命素来对吾王不满，背后指责大王滥杀无辜，有失民望。又其入川以来，居豪宅，招降纳叛，属下川兵过半，当心存二意，今又公然顶撞大王，其罪当死。张献忠闻之大怒，喝令左右将严锡命推出去斩了。严锡命历来生活简朴，厚待属下，友善同僚。殿堂议事将官纷纷下跪，为严丞求情。张献忠闻之益怒，喝令再有求情者，与严锡命同死。众将官遂敢怒而不敢言。张献忠又怕杀了严锡命，其属下不服造反，急令左丞汪兆麟带兵去肃清严锡命属下川兵，切不可放跑一人。结果严案同死者逾万人，皆抛尸七星岗，因日久遍岗白骨粼粼，后人遂称此岗为“乱葬岗”，后又衍称作乱石山。我原嘉州富户，因善植稻，人称“稻神”，被右丞相严锡命聘为军中农官。在严锡命之案中，亦属当死之列，而左丞相汪兆麟军中士兵有识我者，以刀柄击我头部示我伏地假死，又有被杀同僚伏我身上，我得以免死。入夜，我从死人堆中爬出，到此山项居住，从此未下得此山。之所以如此，一是见当年军中同僚尸骨，心中难受。二是因此山死人太多，每当入夜，常传鬼哭狼嚎之声，独下此山我心中亦恐惧。
听罢迟浩田所述，黄义明感慨由生，说道：天下人命至贵，八大王如此不恤民生，所败当然。
下山返乐山村后，黄义明命人在凌云山脚下所盖房屋中，挑选出最好的一栋房屋，供迟浩田居住，以便于他指导村人种稻。自己与韩百知则在迟浩田住房两侧，各选一空屋居住。
由于人们风传黄义明在凌云山脚辟稻田，请“稻神”指导种稻，附近山野流民闻之云集，很快乐山村云集起农户千余家，人口近万人，开辟出稻田上万亩，而新盖起供人居住的茅舍亦有上万间。而投奔乐山村的农户，有的是托家带口，但大多是四川经战乱存余的青年单身男子。
一日，黄义民召集全村人口宣示道：乐山村规模粗具，为了大家今后能更好地种地与生活，不能不加强管理，今后我便任乐山村的村长，副村长由迟浩田前辈与韩百知担任。凡一切植稻等生产事务，均由迟浩田前辈承担责任，一切邻里纠纷琐事解决，均由韩百知承担责任。由于目前处乱世之中，不能不习武保村。我则负责传授大家武功，训练乡民成军。至于已开垦田地，请各家凭实际劳力认领，收成一律按四六比分成，其中六成归耕者所有，四成交凌云山寺，供日后修缮凌云寺庙及乐山大佛之用。至于多盖茅舍，供后来驻户低价购买，钱归寺庙所有，用作村民公益保险诸事，如驻户有特殊困难，可向寺庙申领补助。不知众村民对此法有无异议？
众人一齐称好。黄义明又从众村民中挑选出几位年少者，供智能禅师传授佛法与管理寺庙之用，自己则准备择吉日，帮云霞公主及刘宏业搬到山下居住。
2023年8月8日校
第二章：女贼黑心偷熟稻，黄义明上青云山请援兵
刘惠恕
且说自黄义明请“稻神”迟浩田老人下山指导种稻以来，转眼间已近四个月，稻子长势良好，金黄稻穗密密麻麻地压在稻杆上，马上就到了要收搳季节，乐山村的村民们再也不用过那种靠吃南瓜挖野菜度日的日子了。全村人都兴高采烈。
一夜，黄义明好梦正香，突然被一村民敲门惊醒。该村民告诉黄义明：村长，不好了，我们种的稻子都被一帮女贼偷割了！我起夜时，发现一帮女贼正在偷割稻田，我只好虚张声势地敲锣打鼓、恫吓女贼逃走，并急来通知村长。另一村民说道：前两日见有两个青年女子过路行乞，我等好心，给了她们一点吃的，不意这两个女贼竟是探子。
黄义明探视了一下稻田，发现数千亩水稻被盜割的约占三分之一。黄义明大怒，即鸣锣召集村兵集中，准备追击。
一村民名计子善者说道：村长，来不及了！我知道这伙女贼必是来自附近百余里的燕矶山，为首女贼名燕飞飞，轻功了得，手下有三千女兵。我们既便追上了，兵力亦嫌不足，因为合我村兵力仅有千人，不一定打得过这伙贼兵。
黄义明问道：你是如何知晓这批女贼的？
计子善道：不瞒村长，我当年在八大王军中为小校时，曾与这伙女贼打过仗。时八大王经过该山，欲招降这伙女贼，不从。八大王下令攻山，而燕矶山山势险峻，前山陡峭，后山似燕尾直插岷江，无船具亦难登攀。我带众兵丁攻山时，这伙女贼负险用弓箭下射，矢疾如雨，吾等无法前进，八大王无奈下令休兵。我在此役中因腿部中箭，需要养伤，从此脱离大部队，寄身山野。
黄义民问道：如此说来，无法收拾这批女贼了？计子善答道：也并非如此，我有一策，不知是否可行？黄义明道：但说无妨！
计子善道：吾村失稻，不过三分之一，余稻由各家分食，仍可支持数月。村长在此期间，可组织人力前依岷江，后傍凌云山脉，在稻田两侧筑起城墙，日夜派人值班瞭望，不给盗贼再偷村中稻谷机会。此外，沿岷江岸南下约一百五十里路，有山名青云山，山甚险峻，上有诸葛瞻后人聚落数千人。村长名诸葛达，为人仗义，武功高强，昔年与我有一面之缘。如果村长能上青云山，请得诸葛达带兵下山相助，届时村长带兵攻燕矶山前山，请诸葛达带兵自水路偷袭燕矶山后山，届时必能一举剿灭女贼燕飞飞全军。
黄义明问计子善何以与诸葛达相识？计子善回答道：昔年他在八大王张献忠军中为小校时，一日军过青云山，张献忠知晓山上居有诸葛氏家族，派其携礼品上山劝说诸葛家族下山归降张献忠。时诸葛寨族长已是诸葛达，知张献忠生性嗜杀，不能成大事，答以：诸葛家族避世已久，不愿再参与人世纠纷，收下礼品后，回赠厚礼，礼送计子善下山。张献忠得此答复后，仰望青云山高陡，欲攻不能，只得作罢。计子善却因此缘故，与诸葛达相识。
听罢计子善所述，黄义明说道：计兄献计甚妙，吾村暂且推迟剿
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