第三十二章治胡（上） (第2/3页)
夷胡人之为。”
……
大汉国内百姓成分复杂，没有哪一个州有单纯的汉民，而是汉蛮掺杂。益州有南蛮、賨人、羌人等少数民族，陇右汉羌参半，凉州多是胡人。是故长久以来，刘禅对汉、夷之事，没少操心。
以农耕为主的民族，处理并不复杂，唯有羌、胡这种的游牧生活的民族，难以处理。几年前，刘禅便想效仿赵国的胡服骑射，给大汉建立一套适合的融合体系，但是寻不到合适的突破口。
如今北上会盟鲜卑、匈奴诸部，非是他一时兴起之意，而是通过数年的借鉴思考，略有小成。准备以河西诸部为实验点，尝试对游牧民族的治理。
而刘禅给诸葛亮去信是想要统一君臣之间的思想，也说明他改变下大汉治胡体系的缘故。另外一方面，刘禅也是希望借着诸葛亮的口，告诫大汉诸官不能有歧视胡人的行为，官方层面要视汉胡平等，要以王莽之事作为反例。
王莽对少数民族的治理，基本是踩中了所有的雷点，将秦、西汉二代而来的民族关系，毁于一旦。西汉自武帝以后基本以宽松的民族政策治夷，而到王莽时，取而代之的是大民族主义以及强烈的压迫政策，从而激起周边少数民族的反抗。
如将‘匈奴’改‘恭奴’，‘高句丽’改‘下句丽’，‘单于’改‘善于’。又以武力威胁少数民族，还征讨高句丽、南中、匈奴、羌人，引起四方蛮夷征讨新莽。即使到了东汉建立以后，也未见转机，边境还是不稳。
可以说大汉可以以汉文化为骄傲，但不能变成自负。特别是如今大汉的统治建立在以汉人为核心，诸夷为左右的人口环境之下。
换后世话说，大汉是汉人为主导的、以汉夷一体为基础的封建体制下的君主制国家。
毛笔飞舞于帛上，不一会戛然而止。
刘禅见书信上的内容无误，喊道：“来人，将此信加急送往关中上丞相手上。”
“诺！”
刘禅将巾帛封装好，装入竹筒交给侍从。见侍从离开后，刘禅呼了口气，又转头为河西鲜卑、匈奴搭建改良的治理体系。
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