第六十节 罗马新生活（三） (第2/3页)
事，无一例外地被打成“现反”，送工地敲石子去
……
在新市区中心，华族与罗马人共同起建宏伟的罗马天主大教堂，它是一个巨大的哥特式建筑，据说是皇帝拿出了几张图片对着罗马顶尖的建筑师们说：“照做”
建筑师们看着那张照片，面面面相觑，低声地道：“见鬼他应该把‘赫菲斯托斯’（希腊工匠之神）从堕落的地狱拉上来做这个建筑”
有人哀声叹气地摇头道：“赫菲斯托斯不会帮他做的，他抢了人家的老婆（指皇帝把希腊诸女神统统娶进宫里，赫菲斯托斯的妻子就是爱神维纳斯，皇帝这个色鬼会放过她，当然不）这事，还得靠回我们自己”
尽管这是个前所未有的大挑战，建筑师们迎难而上，最终完成它用了十年的功夫，它的穹窿顶、托斯卡拉式柱子、雕像、墙壁、大拱形屋顶都是高手匠人精雕细琢而成，穹顶周长75米，它的尖顶划>:一座长方形的教堂，整栋建筑呈现出一个十字架的结构，造型是非常传统而神圣的，完成后将有三万平方米的建筑面积，可容七万人同时祈祷，是世界上最大的一个教堂。
大教堂内部装饰华丽，华丽到令人惶恐不安，令人窒息。四壁上方有总数达1万多平方米的窗户，全部装上描绘有《圣经》人物的各种颜色的玻璃，色彩十分绚丽。
它侧面的不怎么出色的偏殿倒是在三个月后就开始接客，在华族的带动下，罗马人狂热地完成了建筑副殿地任务。神父进驻其中，做起法事，引领信徒祈祷。
罗马人还迎来的东方的神，“三圣神庙”与大教堂同时起建，建筑面积不大，周边环境很大很不错，花草树木环绕神庙，在闹市中有这么一座所在。实在难得。
“三圣神庙”供奉的是孔圣、如来佛和老子。他们笑容可掬地站在殿中。晨钟暮鼓、梵音阵阵，宁静祥和的气氛油然而生。
市区内陆续起建两种神庙，此外，隔
堂两条街外，华族“偷步”修了一座湿婆神庙。
在华族军队中，信奉湿婆的人并不是少数，因为湿婆乃皇帝的直接化身。是毁灭、战争的象征，更有功能强劲地“JB”，完全体现了男人阳刚力量地本质，这样地神不信他还信谁？
官方不鼓励在新领土上建湿婆神庙，不是防华族而是防外族，对于华族来说，宗教狂热分子向来少见，主要怕外族在主流宗教没能占据时信奉起湿婆或者其他的什么阿三神灵来（在帝国。除湿婆外。阿三神灵也有一部分人信仰，属于合法）
罗马的这座湿婆神庙，系由军中大佬华英雄、张辽、魏延等人凑份子建起来。主要让到罗马的华族军人们进内供奉，不接受非军人信徒，
哪哪哪，有不少罗马军人信起了湿婆来，要求入庙参拜。
信湿婆的“JB”，正中罗马人的心，罗马人认为勃起的JB能带来好运，因此在大门、客厅和护身符上都经常刻有此类形状地东西。
湿婆的教义被他们一了解，马上大批罗马军人信了，他们振振有词地道：“都是同一个主子，同一支军队，你敢说不是？（谁敢说不是？）为什么许你们信就不许我们信？”结果如愿以偿。
日耳曼军人也起建了两座“奥丁”湿婆，也有人信奉东方的“龙”，他们对“三圣”与“天主教”兴趣不大。但在他们的故乡，信仰倒了过来，有64个巴仙的人信起了“三圣”，三圣神庙在日耳曼大行其道，真可怕
如果皇帝不进入罗马，天主教或者耶教（现时耶已经被米伽勒打得奄奄一息）必会在罗马大兴，由于罗马诸神的腐朽，实质是神庙的腐朽，由当时打下来地六七十年里，天主教与神庙激烈交锋，进入公元四世纪后，天主教就占了上风，统治阶级不得不承认天主教（或耶教）为国教
没
（本章未完，请点击下一页继续阅读）