拷问易中天 (第2/3页)
主持人：您认可这样对您的评价吗？
易：观众对我的评价对于我来说不存在认可不认可的问题。
主持人：受用不受用吧？
易：受用。
主持人：受用就好受用就好。
易：因为一个节目播出来以后所有的观众都有权力品头论足说三道四这是他们神圣不可侵犯的权利。
主持人：刚才我们一直听到的都是对您比较正面的观众当中包括“易中天吧”中飞出来的板砖唰向您飞过来的这样的话来得多吗？
易：没统计。
主持人：一般是通过什么渠道呢？是给您打个电话通过其他的媒体形式说出来？
易：有各种形式有打电话的有写信的有向记者表谈话的也有在网上帖子的。
主持人：会说您斯文扫地吗？
易：斯文扫地倒没有。
主持人：那是说什么呢？
易：误人子弟是有的误人子弟啊信口开河啊胡说八道啊满嘴跑火车啊。
主持人：一般是来自于专业的历史研究人员呢还是来自于您的同事来自于您的同道、同行？
易：什么人都有比方说有一位老先生好像是研究科学技术的他还给我画了一张气象图以证明诸葛亮借东风是很科学的这个我就没办法解释因为诸葛亮借东风这个事是子虚乌有的这是史无记载的它不是一个事实你画多少图也不能说明问题啊。
主持人：在沙尘暴的北京我们宁愿相信借东风是有可能的。
易：这是一种方式还有一种是帖子我就不知道他是什么身份。
主持人：有没有这种相反的意见对您有所触动？
易：你说的触动什么意思？
主持人：就是您觉得我是不是应该调整一下我自己或者我是不是真有点误人子弟或者我真应该更严谨一点像您所说的在录三国人物的时候您觉得一些无法确实的历史事件您都先不要谈。
易：这个意义上的触动没有但是有提醒提醒的意义是有的。有两种情况一种是很多热心的观众指出了节目当中比方说属于口误或者是看走眼了、念错了字、说错了出处这类的情况我能够改的马上就改非常感谢他们的批评。还有一些虽然他们意见我不一定接受但是我觉得他们也有他们的角度也有他们的考虑他们也有他们的道理能够兼顾的兼顾一下。至于学术观点不同那就仁者见仁智者见智无所谓了。
主持人：讲《汉代风云人物》您觉得游刃有余吗？
易：没有哪个节目是游刃有余的只能是呕心沥血。
主持人：那请您做一下您的呕心沥血的名词解释您为了一集《汉代风云人物》您为一集三国大概要做什么样的准备？
易：一集大概需要五天的准备时间讲一集案头工作要做五天。
主持人：那案头工作都包括？
易：案头工作包括看书、思考、结构、写成文字我每一集是把全文写出来。
主持人：那大概一集比如像《汉代风云人物》文字量大概是多少？
易：七八千七千到八千。什么都不能干。
主持人：就是为了这电视上所呈现的不到一小时的节目。
易：因为我所有的书虽然以前都读过这次得重读要确实。而且你知道我们所使用的书像《史记》《汉书》《三国志》《后汉书》它都是叫做纪传体的史书它的特点就是同一个事件它的记录可能分散到好多人的传里面那么你在谈这一个事件的时候必须把相关所有的人的传都要看一遍；然后如果对这个传历史上有不同的解释你要把相关不同的解释都找来然后你把这个事情弄清楚了以后你才能选一个主题写成一个六千五百到七千字的文稿；这个文稿做完了以后还没有完我必须把它转换为电视语言就是这里面有几个转换。
主持人：您做完了以后您理解的电视语言跟您的文稿语言之间最大的差别是什么？
易：电视它是一种节目所谓电视语言曾经有人总结出怎么说呢叫做“易中天式”的谈话方式。
主持人：已经把电视语言已经是冒号“易中天式”的。
易：对对这个也是我做谈话节目做出来的当主持人提问的时候你必须立即把你的结论性的、精彩的东西先抛出来然后再解释。那么作为一档电视节目你必须保证它的开头是吸引人的一下子能把观众抓住。
主持人：你已经说你已经是直接地抓住了电视节目的规律。
易：然后你还要层层设置悬念因为《百家讲坛》一共43分钟43分钟你一个人在那儿唠唠叨叨讲会引起收视疲劳的这个时候你要把握观众的心理然后在适当的时候你要抛出问题或者要有出彩的语言或者有好听的故事或者要有包袱。
主持人：那么做完这个《汉代风云人物》之后再做三国这是一个很自然的过程还是您需要考虑我是不是要做三国？有过这种考虑吗？因为我看您的作品中对《水浒》的研究也有。
易：你又刺探“国家机密”了。
主持人：这怎么叫刺探“国家机密”呢？
易：这是《百家讲坛》他们策划的！
主持人：噢他们策划的。我现您的演讲当中或者您的授课当中很多是对那时候的历史人物在某一历史瞬间的他的真实的心理反映您有很多的揣度您依据的是什么？
易：两个依据第一个是史书上的有关记载有些记载是有细节的再一个就是对人性的掌握因为人性是永恒的古时候的是人我们今天的人也是人我们站在今人的立场上完全可以揣摩古人的心理。
主持人：您看我对您的第一印象是来自于我看您的《品人录》里对于曹操的评价。
易：可爱的奸雄。
主持人：对像您可能对曹操有一份偏爱。
易：不是我其实是希望把三国人物一碗水端平都是以一种客观的、公平的、尽可能真实的这么一种态度去看他。但是我反省一下自己可能会有这么一个问题就是当我在讲到某一个人物的时候我为了尽可能真实地还原当时的历史场景和人物的心理以便我们观众更好地理解和接受我可能自觉不自觉地在讲到某一个人物的时候自己就变成他了。所以当我讲完这个人物的时候我会出来但是在那一刻在那一刻可能会和这个人物合二而一了。而我刚开始前面是以曹操为线索的一不小心人家就说我是可爱的奸雄但是实际上我将来讲到别的人物的时候可能也会出现这种问题。这是一个学文学的人来讲历史可能无法避免的一个问题我小心一点就是了。当然有些人我是不会变成他的比方说董卓我肯定不会变的。
主持人：很多人可能对易老师的熟悉还是通过节目对节目的易老师可能只停留在某个历史阶段或某个历史人物的演绎当中但是对易老师本人的很多判断可能现场很多人还不是非常了解大家或者从只言片语或您不过五百字的简历当中。我一看您新疆建设兵团这段经历对您日后的成功是一种苦难的一种积累？
易：我是1965年高中毕业以后就响应党的号召奔赴边疆参加生产建设兵团。
主持人：您的家乡是在湖南。
易：我是这样应该说祖籍湖南我的出生地也在湖南我的父亲母亲都是湖南人我出生在湖南长沙湘雅医院因此无论从祖籍还是出生地我是地地道道的湖南人。可是六岁我就随父母到了武汉在武汉度过了中小学时期高中毕业以后就到新疆去了。那个时候其实是满怀雄心壮志的。
主持人：那会儿对于人生的设计有吗？
易：有当时我读了一本苏联小说作者叫薇拉凯特琳斯卡娅书名叫《勇敢》写一批共青团员从莫斯科和列宁格勒到西伯利亚建设一个也可以叫社会主义新农村建设一个城市叫共青城那本书给我影响非常大我觉得我也应该到新疆去也建设一个共青城所以我那个时候一去他们把握分配到哪儿呢？新疆建设兵团农八师共青团农场！哎呀我太高兴了我就想弄一个中国式的共青城他就把我弄到共青团农场去了。
主持人：您这应该是团中央书记考虑的事。
易：我就觉得到那个地方去参加这样一个社会主义建设然后我把这个经历我也写一个长篇小说啊！
主持人：还是文学青年的底子。
易：对但是紧接着就是“文化大革命”然后整个生活有了一个翻天覆地的变化。在那个地方我有这么一个说法我说在那个被诗意地描述的地方我明白了生活不是诗。
主持人：您仍然用文学青年的方式来定义那会儿的生活不是诗。
易：是被诗意地描述的地方。
主持人：那从什么时候您觉得可以重新开始？
易：这个要感谢小*平同志恢复了高考。1977年恢复高考很多人建议我去参加高考。
主持人：那时候你已经3o岁了1977年恢复高考。
易：对3o岁。
主持人：那会儿已经结婚了吗？
易：结婚了但是我觉得我不敢去考。
主持人：为什
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