资料一 (第3/3页)
：“正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻。何以谓之?雷则雉震响，相识以雷。”王聘珍解诂更将正月必雷之雷解释为“阴阳薄动”、“雷动地中”，而非实有雷雨，说雉者听察，故可识雷之动于地中。如此，则是所谓始雷、始电等物候的发生，也需由鸟类的征候来确定了。《月令》所记以木铎令于兆民之辞说：“雷将发生，有不其容止者，生子不备”，其内容也与玄鸟至之日以太牢祠于高祺的生育意图相同。由此，结合《周礼?地官?媒氏》“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”的记述来看，古代仲春二月所要进行的大事，自天子以至平民，都是围绕生育一事展开。而春分之日的测定，即主要是依据玄鸟飞至之日来确定的。据宛敏渭、刘秀珍《中国动植物物候图集》发表的中国科院地理所1963年至194年的观测结果，家燕于每年3月10日至31日始见于江淮一线，4月10日至5月10日始见于北京、石家庄一线，4月30日至5月10日始见于长春、哈尔滨一线，每年9月30日至10月10日绝见。据此而言，按平均数值计算，现代的家燕是以每年3月20、21日春分日始见于江淮一线。按最上限的数值计算，现代的家燕可于每年3月20、21日春分日到达黄河一线。然而考虑到古代气候温度高于现代，平均高出2至3摄氏度的情况，则古代的家燕按平均数值正可于春分日到达黄河一线，按最上限数值则能够达到北京、石家庄一线。竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》指出：“《左传》提到郯国国君到鲁国时对鲁昭公说，他的祖先少?在夏殷时代，以鸟类的名称给官员定名，称玄鸟为‘分’点之主，以示尊重家燕。这种说法表明，在三四千年前，家燕正规地在春分时节来到郯国，郯国以此作为农业开始的先兆。”家燕之所以能获得殷商族人的钟爱，除了风姓部族的鸟图腾传统和其为典型的候鸟这主要两点原因之外，还有许多其他方面的原因，说明家燕确实与众不同。