第四百二十八章：一梦六百年

    第四百二十八章：一梦六百年 (第1/3页)

靳冰云道：“本门的早先名号叫慈航静庵，其后更名隐湖小筑，移至**后名为静慈庵。”

    她开始细数门派的故事道：“慈航静庵起于五代（那时正好是魔佛借胡入中土。），我派祖师是地尼上人，门中的武功源自一部慈航剑典，本门之中历代以来高手辈出，先后有梵清惠，碧秀心，师妃喧，言静庵等前辈大师，而言静庵正是在下的家师，本门的武功最高的层次分为三层，分别是心有灵犀、剑心通明和坐化死关。我今日的功力虽可，境界还是心有灵犀！当然，也有一些前辈的武功修为达到了剑心通明……”

    慈航剑典的内功心法十分的特别，是一种侧重于精神力量的**。修为到了心有灵犀的境界，可以敏锐的感觉到别人的内心，但这并没有什么了不起的，而修为一经到了剑心通明，就可以将自己的一切了然于胸，对敌的时候夺取先机，威力无穷，但是剑心可成，却通明难达！要达成剑心通明，可并非是一件容易的事情。

    自慈航静庵成立以来，修成剑心通明并且达成圆满的只有两个人，一个是开派的祖师爷地尼，另一个是靳冰云的师妹秦梦瑶。靳冰云说到了这里道：“本派的祖师地尼与净念真宗的创立者天僧乃同门师兄妹，有缘却无份，只是不想我们两派却是沦落到了现在的地步……往事不堪回，过去的都过去了，在本门武功中，最高的心法是坐化死关和弃尘撒手。祖师地尼修炼坐化死关失败，肉身枯死，再无回转的余地。是以后辈弟子一般修炼弃尘撒手，可惜此**还是差离坐化死关，本派的云想真祖师当年与**密宗比武却是败了，是以，我师妹修炼成了剑心通明后，也选择坐化死关，本来我是不会在此担心的，但是关键就在她的身上，我师妹要说坐化死关失败，那我死去也没有什么大不了，静慈庵却还存在，只是不会有现在的威力，而如今可是不同了，我的师妹坐化死关六百年，肉身不腐，气息仍在，只是却醒转不过来……”

    刘健寅明白一二道：“这是你求我的？”

    靳冰云道：“我与师妹情同手足，我死之将近，但我死之后，却是怕无人能再保护我的师妹，要是让她的肉身这样为人亵渎，那是万万不能！所以我看施主的鬼术惊人，必有控魂疫鬼之法，要是施主能让我师妹醒转过来，是生是死，也好有个说法，不至于让我这样左右为难！”

    刘健寅心里冷笑，靳冰云嘴上说的好听，但其实不然。

    如果那个所谓的秦梦瑶坐化死关，而她肉身不腐，说明她的功力是在的，也就是说，她的意识沉迷在自己的神识海中。神识是众生的心，为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。

    此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有，故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，此亦为唯心论之一种。

    武学之道，一理通，而百理明。

    刘健寅的武功和知识已经很丰富了，没法子，他有妖书作弊器，把无数的知识往他脑子里塞，这省却了刘健寅长年读，所谓的坐化死关，就是在自己的神识海中修炼，当神识回归的时候，力量会大至不可思议的地步，可以一念成佛，当然，这是不是成佛，还要看效果，有可能是佛，也有可能并不是佛，而是菩萨！天知道那是什么。

    换而言之，如果自己把人救出来，只怕，立时就救出一个肉身菩萨，到了那个时候，自己的生死就由不得自己了，靳冰云这样的利用自己，却想当自己傻子？

    不

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