第60章 (第3/3页)
还回城里，咱们桃花诗社还要办下去……林黛玉是林黛玉，曹雪芹是曹雪芹，总不能就把个‘花’真葬了。”
恰好玉儿提着一筐子冻梨进来，把筐子往小四方桌儿上一搁，说道：
“嫂子，我拿来的梨放在小桌儿上，梨下面还有风干茄子蒂儿，炒腊肉是盘好菜。外头又在飘雪，今年的冬雪下得真黑虎，下个不停――我说曹爷，你本该去中状元当翰林的，你们就不能拣着吉利的说？什么死呀活呀，赤口白牙的，是什么话？”
“玉儿说的是，咱们不说这些了！”敦诚也和玉儿相熟的，笑道，“今儿是大年三十，你和芳卿好好过个年吧。‘燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华’，你就捡好事儿想想，说不定身体恢复就快了。”
“羹调未羡青莲宠，苑召难忘立本羞，这是宜泉写给我的一首诗中之句。”曹雪芹像热病患者一样，扎得一脸通红地说道，“我曹雪芹生不逢时，脾气又怪又倔，谁能体谅我一片苦心啊！我是从污泥浊水中长出来的，就像一杆亭亭玉立的荷花。惟其深知我们曾经生活过的大家族、所耳濡目染的皇室宫廷，看似繁华，实际上全都是沆脏腐败的污泥浊水；那些满口仁义道德的伪君子，全都扒灰的扒灰，**的**，奸杀的奸杀，可怜‘大观园’‘小观园’里那些贫弱无力的红颜少女，可恨煞那些大大小小的奴才，奴才的奴才，织成了一张扼杀人性、良知的网，我们都在这张网里不能自拔。”
“是呀，你说的是。”
“敦诚，你是最知我的了……”
“雪芹兄，”敦诚见雪芹回光返照般地激动，怕他说话太多伤神，劝道，“你就安心养着吧。”
“说这些，是让你懂我的《石头记》，懂我为什么连皇帝画苑的召请，我都不屑一顾。‘琴裹囊声声漠漠，剑横破匣影徐徐’，那也徒作‘易水之吟’了。我是怕，一时我有什么……”他看一眼正往神案上摆果子的玉儿，放低声音道，“我是怕有不测之事，这一腔多情，就只好‘翠叠空山晚照凉了’，连我的书稿都成残本。”
敦诚苦笑一声，说道：
“我比你大，还不肯这么胡思乱想呢，好生养着，我不久就来的。”又劝慰几句，便告辞出门。
临走时，曹雪芹抖抖索索，从胸前衣兜里摸出一张纸条塞给他，他来不及看，就乘车而去。
敦诚怎么也想不到，他这一走，竟与几十年的挚友曹雪芹成了永别。雪芹关于《石头记》的那番话，也成了他的临终遗言。回光返照，回光返！看着敦诚出了门，传来大车轱辘压在雪地上的吱嘎吱嘎声，曹雪芹便轻轻合上了沉重而疲惫的眼皮……
眼前一片漆黑，黑得伸手不见五指，黑得透心儿凉，接着便觉是全身发冷。这种冷，冷得像被浸在冰河里，像赤身裸体被抛在空旷无人的冰窖里。他极力挣扎着，想动动身子，想说话，但那冷气似乎灌注进了四肢百骸。那冷酷的世界冷酷的人心，像瘟疫，像在村子里肆疟漫延的天花病毒，浸入他的五脏六腑，把他的心也冻结起来。眼前的一切变得愈来愈模糊缥缈，壁上的灶神、门上的钟馗，案上的墨砚纸笔和被他视如生命的《石头记》残稿，全都飘了起来，似一缕轻烟，飘出窗外，在白茫茫一片荒坟野冢间跌跌撞撞地飘啊，飘啊……
他自己也飘了起来，随冷酷的世界冷酷的人心像瘟疫像在村子里肆疟的天花飘了起来，如一缕云彩，飘向冰冻的天空，黑暗的世道，混沌的地狱……他飘累了，微微叹息一声，喃喃说道：
“好冷啊……”
飘呀，飘……
梵音寺的钟声响了，悠扬而又浑浊，在匝天的雪幕中回荡震响。宣告乾隆二十八年的结束，二十九年的到来，通济河冻晕了的白桦林子处，从那三间茅屋连界墙也没有的空荡荡的屋子里，传出悲天抢地的嚎哭声……
曹雪芹死了，一代文豪悲惨地默默地死了。但是他用心血疑铸成的厚厚的《石头记》（后改名《红楼梦》），注定要像一块深重的石头，砸向当朝，砸向遥远的未来，砸向封建皇朝的心窝！
敦诚回到家，在烛光下，方展视曹雪芹临行时塞给他的那张纸条，原来那是雪芹自题画石诗一首：
爱此一拳石，
玲珑出自然。
溯源应太古，
堕世又何年？
有志归完璞，
无才去补天。
不求邀众赏，
潇洒做顽仙。
曹雪芹走了，永远地走了。他的不朽煌煌巨著，经过敦诚兄弟、钱度、刘啸林、脂砚斋等朋友的斡旋，终于在南京得以问世。
由于《红楼梦》以贾、史、王、薜四大家族的衰亡史为主线，全面深刻地概括了大清朝康、雍、乾三代由所谓盛世转衰落，最终必然走向败亡的历史，既震撼了当代，也震撼了未来。
乾隆听说有这样一部书，立即派钦差大臣去南京收缴销毁，清查参予《红楼梦》刻印、出版、分发等方面的有关人员，又制造了乾隆年间一次空前的文字狱。曹雪芹的遗孀方卿，幸得在诸多朋友照应下，离开了张家湾，才得以免遭其难。
但是，《红楼梦》以它警世骇俗的思想内含和无比艺术魅力，还是在民间流传开来。当年雍正政治上的死敌允禵的孙子永忠，在曹雪芹死后，读到《红楼梦》，心情十分激动地写下一首悲悼诗：
传神文笔足千秋，
不是情人不泪流。
可恨同时不相识，
几回掩卷哭曹侯。
而另一位清皇室宗人、乾隆的堂兄弟弘旿说：“《红楼梦》非传世小说，余闻之久矣，而终不欲一见；恐其中有碍语也。”从皇室成员不同的反响足可看出，《红楼梦》中四大家族的兴败，确乎浓缩了大清朝康、雍、乾三代的社会现实，才会产生如此巨大的冲击力。
《红楼梦》在乾隆统治时期出现不是偶然的，它如一面镜子，折射出曹雪芹所生活的康、雍、乾三朝的卑污、奸恶、虚伪、腐败的皇权，必定由盛至衰，最后败亡，“白茫茫一片真干净”。
且看《红楼梦》第四回《葫芦僧判断葫芦案》，其中有一节文字，形象地描绘了清皇朝各级臣工官吏的所谓“护官符”，文曰：
凡做地方官的都有一个私单，上面写的是本省
最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然；倘若不
知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕边性
命也难保呢！――所以叫“护官符”。
这话虽出自葫芦僧之口，但对刚刚靠“贾府王府之力”补升了“金陵应天府”府尹的贾雨村来说，却是活生生的现实。因为他上任遇到的“欧伤人命”的“葫芦案”的主犯，就恰恰是“四大家族”之一的薜府子弟、“呆霸王”薜蟠。对金陵贾、史、王、薜四大家族，“护官符”记载着这样的俗谚口碑：
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。
这四大家族，也折射出大清朝财富是如何聚敛在皇帝和皇帝的各级奴才走狗手中。当年康熙爷南巡、乾隆爷南巡，所耗斁的名义上是国库和大贵族供奉的银子，实际上都是从“千里饿殍”身上刮去的民脂民膏。
皇帝是家天下，各级官吏皆是他的奴才，皇族和奴才在朝廷、地方为官，连成一张无所不容的大网，党连亲伐，一损皆损，一荣俱荣，横霸一方，无人敢惹。薜蟠打死了人，可以没事人一样扬长而去，“这人命些些小事，自有他弟兄奴仆在此料理”。而贪赃枉法的官吏，却“徇私枉法，胡乱判断了此案”，杀人者薜蟠也就逍遥法外，到京城继续作恶去了。
这短短一节文字，曹雪芹就深刻揭露了封建皇权政治的黑暗、非人道人性的本质，揭露了所谓“昌明隆盛之邦”“诗礼簪缨之族”的残酷血腥真面貌了。
故《红楼梦》是警世的呐喊，是人性人道的呼唤，数百年后依然是中国文学中的瑰宝。