第一百零九章 祸不单行 (第3/3页)
九颗，方丈大师取了五颗供奉在寺里，另外四颗准备交给你。方丈大师本来想给你打电话通知，但师叔祖那里没留你的电话，只好算了。正好我要到白马寺参加佛祖的生辰法会，就让我带了过来。”
李远方嘴里念叨着“生生死死自有因果”，心想师父真是豁达，连舍利子这样重要的东西，都愿意让人破开来进行科学研究。现在时代变了，国清寺里连电脑和互联都已经普及，更不用说电话了，但师父是个与世无争的人，宿舍里并没有电话，所以李远方上次去的时候要给师父留电话号码他都说不用，只是说一切随缘。但再想想，就算有电话又能怎样，师父和王梦遥相隔三天去世，如果让他当时就知道师父圆寂的消息，对他的打击肯定更大，倒不如等到现在稍稍平静下来以后再知道的好。想想师父生前对行云颇有微词，没想到现在却由行云来转交师父的遗物，不知道师父在天有灵的话会怎么想，也许还是会说“自有因果”吧。
时近中午，行云远来是客，再说还带着他的妻子，李远方就让林贵利董文龙等同学作陪，请行云夫妇到梅山酒店吃饭。在路上给叶黄打了个电话，告诉她说自己下午可能有事走不开，让叶黄先到医院去帮着照顾。现在叶黄和李远方已经熟得不能再熟，而且经历王梦遥去世这件事以后，脾气也变了许多，李远方一打电话她就说了声“好的”，连理由都不问，还交待李远方说自己小心点，好像很担心李远方的安全。
到酒店后李远方问行云是不是特地安排一桌素斋，行云说他只是在寺里的时候才吃素，在家里不忌荤腥，只要不是太油腻就行，但酒却是不喝的。李远方想这个行云倒是实在，对他的印象就改变了几分。
行云的妻子柳惠平是个非常大方的人，在饭桌上谈笑风生的。但行云却显得很沉默，基本上不和别人说话，李远方问一句他才答一句。李远方听过一些林贵利带回来的行云说法的磁带，印象中行云的口才是很好的，现在之所以话这么少，可能是因为李远方是他师叔，因此有些拘束。虽然从理论上讲佛门弟子都应该跳出三界外，不在五行中，但实际上佛门中的等级观念往往要比部队里还要强，行云这样的表现，倒也合乎常理。于是，李远方对行云的印象又好了一些。不管怎么说，行云都不能算是个真正的出家人，天台宗的教义也不同于南山律宗，用严格的清规戒律来要求行云并不合适。既然行云是半个俗人，讲话俗了点，平常要钱多了点也是可以理解的，毕竟人家现在是有家庭负担的人，柳惠平又没有工作，需要行云来想办法养家糊口的。
虽然师父交待说那四颗舍利子李远方可以随意处置，甚至可以破开来进行科学研究，从李远方的个人角度出发，他也很希望能够研究一下所谓的舍利子到底是个什么东西，到底是由什么成份组成的。但毕竟这是他自己师父的遗物，如果按照某些说法，舍利子是一个高僧圆寂后的灵体寄住的地方，所以，李远方是怎么都舍不得拿这些舍利子去研究的。有心想建个灵堂将这些舍利子供奉起来，但想想自己真的这样做的话，又好像怪怪的，和自己的习惯不符，再认真想想，以师父的豁达，可能也不希望自己做得这么夸张，所以决定还是将这些舍利子珍藏起来。于是送走行云后，特意到去年买钻戒的那个珠宝店去了一趟，花重金向老板订做了一个水晶盒，打算用来存放这四颗舍利子。
所谓“血经”，是一些高僧将自己的手指刺破，用毛笔蘸着流出来的鲜血抄写成的经书，是一种非常虔诚的做法。师父留给李远方的是一部《摩诃止观》，洋洋数万言，也不知道这要花去师父多少的鲜血。李远方目前仍不明白师父特意写出一部血经来留给自己出于什么目的，但当他回到自己的那个家，看着这么厚厚的一大部书和原来的那些笔记，李远方有种想哭的感觉。但这些天来为了王梦遥的去世，他已经流了太多的眼泪，这个时候反而一滴眼泪都流不出来。