第一百六十八章 锻识延神诀 (第2/3页)
便有质的的飞越。
锻识延神诀不同它是不分层次的只有一套拗口的口诀配合一套诡异的呼吸方式再加上神识初成的限制指挥神识按照一定的轨迹运行行功的时候必须三者配合稍有差池便无法成功。
这功法是很难修炼的。
凭借这秘法修炼神识可以让神识不断的得到锻炼虽然进展缓慢可是若是持之以恒的修炼神识便会积少成多修练到后面神识就会远超同级的修真者由于这法门是作用在神识上的因此修炼起来必须万分小心每日只能早晚各修炼一遍若是一味的强行修炼不但神识得不到提升甚至还可能让人彻底变成疯子。
如此神奇的秘术让雒明称奇不已也对那位留下玉简的前辈越发的崇敬起来。
玉简中除了这锻识延神诀外还有不少利用神识的窍门其中就有一些巧妙的利用一些外物达到神奇效果的方法让雒明看后不停的感叹其中的精妙。
这些奇思妙法中就有一种利用“印神符”控制僵尸的方法这是一种利用锻识延神诀的一种用途。
这种控制僵尸的方法便是留下一丝神识在僵尸身上借此来操控僵尸修炼和对敌。
这也是能够将普通的尸体变为强大僵尸的原因。
一般修真者想要将神识分出体外没有高深的修为是根本无法达到的这是因为低级修真者的神识太过弱小即便能够分离出来也会很快的消散掉而这锻识延神诀却是另辟蹊径利用外物可以让神识长时间的保留。
而这外物便是“印神符”这种特俗的符咒可以使得神识长时间的停留于体外将符咒植入特殊炼制的僵尸体内后还能达到操控僵尸的功效。
这也让雒明便明白在洞中的那些疑问了那些尸体看来是鹫十八打算要炼制成这种全新的僵尸这种功法其实已经不是魔道功法虽说是将尸体炼制成为僵尸可那些僵尸并没有灵魂不过是一些人形傀儡罢了。
这种方法最多算是对死者的不敬不过修真者逆天行事这样的行为再正常不过这样的行为根本算不上魔道。
魔道修真是利用那些死去人的灵魂或是修真者的魂元修炼邪法这样有伤天和的事情才是修魔者的功法。
那鹫十八为了得到这些尸体无辜残害平民这是他修魔者的本身决定的。
而那个緑僵之所以不攻击雒明只怕是因为鹫十八之前已经身死他连灵魂都消散了那些在外的神识丝自然便消散了没有神识的指挥那緑僵即便再强大也只不过是一具尸体根本无法威胁到雒明的安危。
玉简中另外还有一些厉害的利用神识的秘法也都记录在其中只是其中雒明只是能够理解个大概很多都不是很清楚可以想象那位记录这枚玉简的前辈在神识方面的研究已经达到了一个惊人的地步。
可惜的是玉简中并没有提到这位前辈的名讳。
其实和控制那僵尸的方法比较起来这玉简很多的内容都要更加的珍贵难怪那鹫十八不贴身保存而是放在更加强大的緑僵身边若是玉简带在身上不但不能救命反倒会为此丢掉性命。
就像他要将雒明骗到洞中一样。
而只要他不死将玉简放在洞中却是是一个绝佳的手段毕竟在那处幽冥之地是很难能够战胜一个强大的僵尸。
只可惜的是鹫十八遇到了一个能够洞悉他想法而且为人有很谨慎的人。
看的出鹫十八是一个野心很大的人竟然想要操控如此多的僵尸。
只是他似乎对这套锻识延神诀的研究并不深毕竟除了这套难练的秘法外其他的一些秘法涉及到的内容都是很难理解的很多都是佛经中的典故或是言语那鹫十八本身是魔道出身自然不可能深刻的了解其中真实的含义。
就比如训练僵尸的方法
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