6、儒家的社会理想——大同

    6、儒家的社会理想——大同 (第1/1页)

(第38章、枷锁深宫千叶落傲啸擎天一柱坚)

    皇上从头问起话来：“爱卿是哪里人士？为何以国手之身做了太傅府的师爷？”

    叶昊天不慌不忙的答道：“微臣青海人自幼喜欢下棋为此甚至荒废了学业所以一直是白丁之身。\\\\入京不过两三年本想参加科举考试。臣蒙太傅赏识做了他府上的师爷只是想有机会捞取功名而已。”

    皇上点点头道：“不知你学识如何？五经是否如围棋长诗一样背得滚瓜烂熟？”

    叶昊天答道：“经书自然记得。”

    皇上沉吟道：“待朕考你个问题若是答得好朕日后定当重用。\\\\”

    叶昊天躬身道：“微臣尽力而为。”

    皇上想了想道：“何谓儒家的‘大同’？”

    叶昊天不紧不慢的道：“《礼记》中描述大同世界的景象时说：‘大道之行也天下为公。选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。’”

    皇上接着问道：“这段话人人熟悉每个人的理解却又不同你且说说自己是怎么理解的？”

    叶昊天迟疑着道：“微臣的想法有些奇特说出来惊世骇俗须得皇上先恕我无罪我才敢说。”

    皇上惊异地看了他一眼道：“朕从二十岁登基以来到现在整整五十年什么奇谈怪论没有听过？朕老了没几年好活。你但说不妨恕你无罪。”

    叶昊天朗声说道：“微臣以为世界大同是儒家的社会理想主要包括以下几个方面：全民公有的社会制度；选贤与能的管理体制；讲信修睦的人际关系；人得其所的社会保障；人人为公的社会道德；各尽其力的劳动态度。”

    皇上还是次听到这种说法禁不住问道：“什么是全民公有的社会制度？”

    叶昊天答道：“全民公有的社会制度包括权力公有和财物公有而先是权力的公有。权力可以改变一切也可以攫取一切。只有取消权力的个人独断才能保证社会的其他方面不受垄断；只有坚持权力的公有才能保证社会其他方面的公有其中包括了财物的公有。”

    皇上听了陷入沉思。

    旁边的王希却插言道：“怎么才能权力公有？纵然是尧、舜之时也不可能做到。”

    叶昊天道：“大同世界只是理想或许几千年后才能实现。目前只要能做到相对的权力公有就行了就是说皇上和大臣在做大事之前尽量多听取别人的意见。”

    皇上听了沉默了一会儿然后道：“这事以后再谈。王公公也是棋道高手你不妨跟他切磋一盘让朕欣赏一下。朕年老体弱不耐久观你们最好下得快点儿希望半个时辰内结束输赢却也无妨。”