第八十四章 梦至宝山千万次，此番不可又空回 (第2/3页)
老僧避而不答合掌笑道：“虽然是故交我也不能循私放行看来还得给你们讲一个时辰的佛经才行。”
叶昊天道：“弟子洗耳恭听。”
老僧深吸了一口气然后一字一顿的缓缓说道：“要明佛理必须先明白什么是因缘。所谓‘因缘’是指事物的形成和毁灭均有内在的因素。佛家将这种因素称为‘因’将因素和因素之间的关系称为‘缘’。‘缘起’即‘诸法由因缘而起’。简单的说就是一切事物或现象的生起都是相待相对的互存关系和条件离开关系和条件就不能生起任何一个事物或现象。”
叶昊天对佛家的基本理论还算熟悉所以听来全不费力。
此后老僧的讲解渐渐的快了起来：“佛曰‘若此有则彼有若此生则彼生；若此无则彼无若此灭则彼灭。佛教的所有教义都是从‘缘起论’这个源泉流出来的。佛经中说缘起有十一个意义无作者义有因生义离有情义依他起义……”他讲得越来越深不但兰儿听得吃力叶昊天也觉得头大。
老僧讲了整整一个时辰才收住口看着两人有些难过的样子呵呵笑道：“老衲十按照上面的规定讲解的。其实你们只要明白第一段就行了后面的全是废话听不听问题不大。你们既然来了就会在这里呆上一段时间有什么不懂的东西以后满满揣摩就是了。”
叶昊天连忙道：“谢师父传经弟子可能住不了几天只待目睹佛宗大会之后便要回去了希望有缘还能再见。”
老僧十分惋惜的望了他们一眼接着用类似迦垄说话的口吻道：“你们的修为虽然不错只怕仍难抵达山颠。”
叶昊天也不明说只是道：“待弟子试试看实在不行也没有关系。”言讫告辞而去。
第二重金山色成玄墨似乎是玄铁铸成。守关的是一个胖大的中年和尚讲的经文是“空”的含义以及佛家为何叫做空门。
胖和尚讲得口水四溅：“要想出去烦恼先要明白这样一个道理时间的万物无一不是暂时由各种不同的因素集合而成的幻像。这些幻象使你感觉道事物的存在其实存在的只是因素因素在变事物也在不断变化。如果明白了这个道理你就不至于对称心的事物起贪心对不满的事物起怨恨了。佛家所讲的‘空’字并不是一切都没有的意思而是要你在努力促成其事之后不要把它摆在心里那是去除烦恼的最好方法。”
叶昊天和兰儿听得维维称是反正不管怎样都要听满一个时辰。
第三重金山色成紫红好像是紫金铸就的一般。守关的是一个年长的女菩萨讲的经文则是什么叫“无常”。
所谓无常是指宇宙间的一切现象都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系其间没有恒常的存在。事物的现象是暂时的各种因素的聚和散地活动。佛家说刹那生灭就是一刹那中具足生、住、异、灭。刹那是极短的时间弹一下指头的时间就有六十刹那。一个物体的生住异灭一个世界的成住坏空实际都是刹那生灭相续的存在。一切现象没有不是刹那生灭的。
女菩萨很喜欢兰儿讲经的时候一个劲的问她有没有听懂。如果不懂就重新再来。
兰儿不敢让她在讲一遍只好点头说大体懂了不过还有一个问题：“普通人的寿命至少有几十年怎么是刹那生灭呢？”
女菩萨解释道：“如果将人的一生从生到死叫做一期一期是由刹那禅相续而有的。对一个人的整体来说他有一期的生住异灭即生老病死；单从他的组成个部分来说则是刹那刹那的生住异灭每时每刻都有不同。”
兰儿听后默然想想也是比如身上的毛每时每刻都可能有脱落三万六千个毛孔此时彼时各有不同。佛经讲得也算有道理这世间确实很难找到永恒不变的东西。
第四重金山呈亮银色好像是白金垒成的。守关的是一个枯瘦如柴的老僧讲的是“无我”。
老僧一面敲着木鱼一面梵唱不绝。
叶昊天仔细倾听才大体明白他所讲的意思。
那是说人类的烦恼之所以多于牲畜是因为人的自我观念比牲畜强。自我的观念带来自私的行为凡是遇到和这自私的行为相抵触的事物便会引起烦恼。构成自我观念的基本因素先是我们的肉体再渐渐的向外扩张有了我的财产、我的名誉、我的地位、我的事业、我的权势等等。人们为了维护这些“我”及“我的”观念努力奋斗也为此而招致烦恼。其实当你感到痛苦而无法解决的时候不妨换一种态度试着想想“无我”。佛经上说：“世间一切的事物包括每一个人的身心在内无一不是由因缘促成的幻象根本找不到‘我’的观念可在何处生根所以是‘无我’。”
叶昊天听得频频点头心中却在想：“无我的境界太高很少有人达到。按照中庸的观点正常人都有自我观念。可是有些人的自我观念实在太强了强大到只有自己没有别人的程度那就脱离常人进入魔界了。”
第六重金山由纯净的青金石构成色呈紫蓝一眼看去极其美丽惹得兰儿非要在上山的小径上休憩良久才恋恋不舍的继续往前走。
距离山口还有好远两人惊奇的现庙前空旷之处立着一个身材魁梧的和尚。和尚左手上举掉头左视右手下落贴于腰眼摆出的似乎是易筋经中摘星换斗的架势。
走近看时只见那和尚年约五旬脸上棱角分明双目放出咄咄精光一身肌肉很是结实。
叶昊天觉得有些好奇因为他一路行来见到的全是慈眉善目、不食人间烟火的高僧只有眼前之人还肯伸拳踢腿活动筋骨令人想起寺庙中努力修炼的武僧。
和尚将12式易筋经练完又练了12式洗髓经这才收势放松下来。
叶昊天急忙上前见礼口中说道：“弟子见过菩萨上师请问菩萨如何称呼？”
和尚转身望着两人迅摆手道：“贫僧达摩只是一个小小的罗汉而已距离菩萨界尚远！出家人不大诳语称呼可不能搞错了否则让人笑话。”
叶昊天闻言大吃一惊叫道：“达摩祖师？中土人人敬仰武功冠绝天下开创禅宗一脉的菩提达摩？您老会是在这里？天哪！”
达摩看着他无比惊讶的样子不以为意的微微一笑说道：“哪里哪里贫僧只是个罗汉小角色而已算不得什么。”
兰儿惊讶得睁大了眼睛禁不住道：“您老是佛国著名的人物。高居十八罗汉第二位。您若是小角色放眼大千世界还有几人可堪一提？”
达摩收起笑容表情严肃的道：“阿弥陀佛须弥神山到处都是佛法精深的菩萨功力高的比比皆是可以说是一抓一大把。贫僧与他们相比只是外露的功力稍高而已；若轮综合佛法修为我在佛国只能排在3ooo余位与菩萨和诸佛相比差的很远。”
叶昊天难得见到佛国的武学大师自然不肯轻易放过当下恭恭敬敬的道：“弟子修佛时日尚短最感兴趣的自然是练武强身。大师是佛宗知名的修炼高手还请多多提携。”
达摩笑道：“好说贫僧负责这一关主讲的就是佛门武功来来我们席地而坐随便聊聊你们只有一个时辰的时间别浪费了。”说着他就找了块凸起青金石坐了下去。
叶昊天和兰儿连忙在他身旁不远处坐定静待他开始讲解。
达摩望了他们一眼朗身说道：“佛门武功的内容很多。若是仔细讲起来一年半载也讲不完。贫僧生性疏懒从不准备讲稿一般是由别人询问我来回答。所以有的人收获多些有的人则没有收获。关键看大家提出问题的水平。你们想知道哪方面的东西就尽管问吧。”
叶昊天看了看满面崇敬神色的兰儿低声道：“你练过佛门武功可有什么问题吗？你先来。”
兰儿轻摇臻嫣然一笑道：“我的问题太多了可是都不是关键所在未勉浪费时间。公子思虑精微见解独到能够一针见血还是你来吧。”
叶昊天点点头然后转头目注达摩说道：“大师刚才说过您老只是外部显露的功夫稍微高些佛法修为并不太高弟子很想知道：佛法和武功之间的关系如何》要修佛门武功该不该精修佛法？”
达摩惊异的看了他一眼摇头叹息道：“我守此关百余年见到的人没有5oo也有3oo那么多人只有小施主问道了这一点厉害啊！”随后他站起身来围着旁边不远处一块晶萤剔透的青金石转了一圈缓缓道：“佛法与武功的关系就想这块石头。你们看这块青金石有四个面前面像一匹马后面像一头牛左面像个老汉右面则是一马平川。然而不管看起来像什么它就是它就是一块石头而已。我们看问题要看本质佛法的本质就是佛心武功的本质就是神丹佛心和神丹各有特点同时也有相互联系的一面。相互联系的一面便是‘佛心可以转化为神丹’具体转化的方法有多种比如我的洗髓经就是。”说到这里他眼中的神光在两人大面上掠过不无兴奋的说：世人皆知易筋、洗髓二经却不知易筋经是一种直接修炼神丹的功法而洗髓经却是将佛心转化为神丹的途径。怎么样？你们如果想学我可以仔细讲述一番。”
叶昊天觉得一个时辰的时间太短所以不忙答应学习功法而是接着问道：“谢谢大师好意。弟子想知道除了洗髓经之外还有哪些佛心转化为神丹的方法？”
达摩见他不肯学洗髓经有些诧异的瞪了他一眼随即哈哈笑道：“怎么？竟然看不上我的洗髓经！要知道用洗髓经转化佛心虽然度稍慢了一点却是最简便安全的方法只要勤练不辍定然可以修至高深的境界！别的功法都要静坐参禅需要有比较高的慧根不是每个人都能练成的。即使是有慧根的人也要潜心修行戒、定、慧达到一定地步才能找到转化的法门！”
叶昊天被他说的不好意思起来连忙找个问题加以掩饰：“有些僧人修了多年的戒、定、慧佛法修为不可谓不深可是依旧没有一点点武功；没有武功倒也罢了可他们偏偏能够除妖降魔仅仅通过念诵经文或者谈禅说法就能挽救杀劫简直比修道人动刀动剑还厉害；有的高僧甚至具备种种异能比如天眼通、顺风耳之类这些都是怎么回事？其中暗含着什么高深的道理？”
达摩盯着他看了好大一会直到看的他浑身毛方才板着脸孔训斥道：“这些都是佛门常理每个修佛者都会知道。你怎么还有疑问？肯定是平常诵经心不诚或者不求甚解囫囵吞枣老实说你究竟修过佛法没有啊？怎么混进须弥神山来的？”
叶昊天不知道哪里出了错想想自己读过的经文的确每本都讲了修佛的好处可是又全都讲得不够详细往往让人猜来猜去难以清楚把握。
他心怀坦荡不坐亏心事不怕鬼敲门当下实话实说解释道：“弟子是在在家的居士懂得一些佛理却没有认真修行过佛法所以有些地方很是糊涂还请大师多多指点。”
达摩只是想看看他面对责难的反应此刻见了他波澜不惊的样子感到很是满意于是脸上再度出现笑容说道：“这也怪不得你。佛经中讲得也不是很透彻很多人念了一辈子都搞不明白要想明白这些问题必须身体力行真正修过戒、定、慧三法才行而且对悟性的要求很高。”说到这里他暂时停了下来一副欲言又止的样子。
叶昊天知道下面就是关键之处了不禁心痒难耐说道：“求师父指点迷津。”
达摩笑眯眯的看着他几乎是一字一句的缓缓说道：“降龙伏虎有多种方法。既可以力服之也可以攻心为上。仙家神丹数较高力量较强喜欢动用刀兵；而我们佛家呢？我们的主要武器便是佛心！通过佛心来控制对方的心灵！很多人认为佛心就是道德心其实是大错特错了更为可笑的是大家都看淡佛心佛心币与神丹币的兑换竟然达到了1o比1的地步简直是岂有此理！”说完连连摇头。
叶昊天听得吃惊不小迅问道：“难道佛心也可以直接降龙伏虎？根本不需要转化为神丹？”
达摩点点头：“人有人心兽也有兽心。猛虎先有伤人之意然后才能化为行动。佛家降龙伏虎是从改变它的心性着手的可以直接将猛虎收为己用让其俯听命；普通僧人佛法修为不足只能适当限制猛虎的兽心令其行动迟缓束手束脚。兽心不单只属于野兽恶人、魔鬼也同样具备因此也一样受制于佛心。佛心的运用只有我们佛家才能施展其他人很难做到。”
兰儿既觉得新奇又非常高兴：“这么说只要佛法修为深湛根本就不用修别的东西了？甚至连武功也可以不要对吗？”
达摩十分肯定的答道：“不错！诸佛法力无边菩萨救苦救难靠的就是佛心！只有像我这样的罗汉高不成低不就才会一面修佛一面练武甚至挖空心思创出洗髓经这种雕虫小计。”说到这里他自嘲的笑了笑然后道：“不过佛心的大能只有到了菩萨的境地才能挥的淋漓尽致那些小和尚想要保命最好还是连点武功比较妥当！再说练武和修佛并不矛盾若是天资聪颖两者同时修到极高的境界也不是没有可能。”
兰儿看了叶昊天一眼代他问道：“师父有没有佛道双修的人？就是说神丹佛心齐头并进两不耽误行吗？”
达摩呵呵笑道：“不是不行只是一心二用很难成功要知道世间专心向佛的人不知有多少亿能够修成菩萨的也不过几千人这说明修佛本来就很难。若是再一心二用只怕更难了。”
叶昊天静默无语他的心早已飞到了儒家的修炼上去了。佛家能用佛心降龙伏虎儒家能不能凭借浩然正气降龙伏虎？所谓的‘神圣不可侵犯’是什么意思？是不是说浩然正气也具有威慑群魔的作用？儒家的功法能不能从这个角度开一下？
他越想越是激动耳听兰儿接着问道：“师父你刚才说佛心不同于道德心又说佛心的修炼跟戒、定、慧的修持有关这些我没有听明白请您再详述一下好吗？”
达摩侃侃而谈道：“佛心包括修佛人恒久的慈悲心和受惠人自的感激心两部分。普通人只知后者不知前者。只有修佛之人才有恒久的慈悲心慈悲心是从戒、定、慧的修炼中获取的。僧人以持戒为开端持一天戒就多一分佛心。待到修炼禅定的时候一天的佛心增长可以是持戒人的百倍。同时佛心还包括受惠人的感激心那就是说若是僧人一面修佛一面念经度亡灵或者多做些别的好事得到老百姓真心奉献的香火他们的佛心将会增长的很快。”
叶昊天听得明白禁不住连连赞叹：“怪不得佛门高手这么多可以跟仙家并驾齐驱原来是因为佛心既可以转化为神丹也可以直接限制兽心从而达到降魔除妖的目的！哇！这才是佛心真正的价值！这才是修佛的意义！其实修佛跟修儒一样自身修持的戒、定、慧相当于内圣的范畴利用佛心除妖降魔从而得到百姓的香火则相当于佛家的外王！”
达摩让他说得糊涂了心里念叨了两遍“内圣外王”不知道那是什么东西。
叶昊天兴奋的收不住嘴：“佛理千千万看来都离不开‘戒、定、慧’三个字先以守戒而后得定继而生慧。戒不持守不能得定慧既无从以生。三者都是佛心的组成部分戒为基础定为拔高慧为山颠。一旦修得慧就可以极大的挥佛心的作用降龙伏虎捉妖擒魔甚至化身千万千手千眼救苦救难……”
达摩只是微笑的看着他良久之后才打断他道：“好了你们已经领悟佛门武功的奥秘可以过关了。我这里压箱底的东西都被你们掏了一空再没有可以传授的东西。”
叶昊天促狭的笑道：“弟子忽然对洗髓、易筋经感兴趣还是求您老传了我们吧。”
达摩喝道：“去！这么好的资质领悟禅定转化法绰绰有余还要我的洗髓经干什么？快走我要练功了别耽误我的好事！”
叶昊天哈哈大笑和兰儿一起躬身施礼心满意足的离开了。
七重金山由充满灵气的蓝金构成看上去蓝汪汪的仿佛一潭秋泓。
两人沿着须弥小径一路上山远远地看见一人乘坐着威风凛凛的狮子顶结五髻右手握剑左手持莲花璎珞披戴宝相庄严。
兰儿惊呼道：“文殊菩萨！那是文殊菩萨的形象他竟然亲自守关！真是难以想象！”
叶昊天放慢了脚步一面盯着那人一面悄悄问道：“何以见得是他？”
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