第二十三章 至诚

    第二十三章 至诚 (第1/3页)

    古人云，唯至诚无不破，现在人看来好像是一句很可笑的话，因为到了如今的时代，已经没有人能够深刻体会其中的意思了，所以至诚这一人类至高学问到了近代已经消失殆尽。

    但是物极必反，越是缺少什么的时候，人们越是希望得到什么，所以至诚在这个礼仪道德最混乱的年代里才会被思考，才会被发现，并且会重新发扬光大，这也是时代造就英雄的规则。因为只有在最动荡不安的年代里，人们才最希望得到和平，没有哪个人喜欢身处战乱之中流离失所，所以人们才会心中怀着真诚，真诚达到顶峰便是至诚，至诚可以使意念坚定，意念坚定做事便会脚踏实地永不言弃，永不放弃目标终将完成，战乱将会被平息，和平将会到来。所以古人云唯至诚无不破便是有这方面的道理的。

    所谓至诚者，并非天真，天真是愚，是未开化的状态，如童蒙稚子，如【易经】第四，蒙卦一样的起始状态。而至诚则是大智若愚的状态。

    我们已经很久没有用过至诚这个词语了，也就是说很久没有人会向着这个方向发展了，更多的时候我们会把心诚则灵视为迷信，又或者卜卦算命一类的活动，但是在久远的上古时候卜卦算命却不是迷信一事，而是遇到不明白的事情，或者糊涂的事情询问长者，询问智者让智者帮忙的事情。

    所谓当局者迷旁观者清，入局之人常常迷惑不能清晰冷静的去分析事情，这个时候就要找个旁观之人来询问，这个旁观之人必须是一个有智慧，有经验的人才行，这种迷惑的事情经过他们的指点自己去做了，然后得到了解决，达到了趋吉避凶的效果，这种事情就叫做指点迷津，但是在指点的过程中，或者询问的过程中因为某些恐惧，或者不可说的事情，心中有所隐瞒，不诚实，说谎话，就会把旁观者引导向一个错误的方向，得到的结果自然也是错误的，所以在这方面上古先贤们才会说心诚则灵，不诚不灵，心不诚则事不真，心不

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