第二十一章 道 (第3/3页)
境界，达不到圣人之境，更无法临摹大道而创立自己的天路！
当然了，庄子其中精华也是居多，只不过是与老子相比较，又和圣境相论，才会显得不足而已！
道是什么？很多人都在各种猜测，其实道就是规则，所有规则的统称，并且所有规则都是一样的，称之为道！
所以说道生一，这个一就是规则。就是一种运行规则。而一生二，便是事情在人类的介入下或者体现在人身上便有了两种对立被后天所列出来。比如，阴阳，有无，好坏，善恶，各种两极的状态，其实都是双面一体的体现。到最后的二生三，这个三可以称之为阴阳相合，有无相生，又或者两极转化的状态，其中转化之轨迹我们称之为气，也就是两极生气，冲气以为和为三的状态，三是包括人类在内的一切运行方式，和大道转换的方式。所以称之为三生万物！
道德经这本书是道学的最高成就，也是圣人有记载的留下极少的一本真正的论道心得书。其道学总结和最能体现整本书的全体内容的章节就是第一章节。
但是因为春秋时秋，包括先秦时期，乃至于整个华夏大地的历史上所有的研究学术都是以人为本，以稳定群体社会为基础而思考的学术，也可称之为人之道，所以在那时候德经在前，道经在后。但是我们现在的时代是以自然为主，相对于稳定社会和人群有了更多的选择，所以就对德经忽略了些。又因为武帝之时罢黜百家，独尊儒术，经过改动，【德道经】变为了【道德经】其实整体没什么影响，就是其中有些是后篡改的章节，有待更正，我虽然不知道原文到底是什么，也因为其年代久远可能已经遗失在了历史长河里，但是其中确实有些文字和章节对整体思想有相反的作用，所以看待道德经也不能全部身心的迷信。
整体来说道家的思想是最适合人类，也是最接近大道的一种思想，是最能稳定人类的一种思想，但是因其少欲，甚至寡欲的主张，虽然符合天道的平衡，和不过度，但是却不符合人类的进步，所以在后世之中，在这个新兴的时代里，即使都明白，也很难实施下去，只能作为一种悟道和辅助管理的作用！