第十六章 道 (第2/3页)
宇宙万法的实相本体，乃至事理的真相，因缘果报的真相，正报依报的真相，生死涅槃的真相，烦恼菩提的真相，色心不二的真相，体相用的真相，甚至明心见性重大的问题，都是道所探源的规范。
能通之义。大要有三种：一有漏道，善业通人使至善处，恶业通人使趣恶处，故善恶二业谓之道。所至所趣之处亦名为道，如地狱等之六道是也。净土论注上曰：‘道者通也。以如此因，得如此果。以如是果，酬如是因。通因至果，通果酬因。故名为道。’大乘义章八末曰：‘所言道者，从因名也。善恶两业，通因至果，名之为道。地狱等报，为道所诣，故名为道。’二无漏道，七觉八正等法，能通行人使至涅槃，故谓之道。又行体虚融无碍，故为通之义。以通故，名为道。如道谛，道品，声闻道，佛道等。梵言菩提是也。大乘义章十六曰：‘诸行同体，虚融无碍。名之为通。通故名道。’三论玄义曰：‘至妙虚通，目之为道。’俱舍论二十五曰：‘道义云何，谓涅槃路，乘此能往涅槃城故。’法界次第中之下曰：‘道以能通为义，正道及助道，是二相扶。能通至涅槃，故名为道。’华严大疏十八曰：‘通至佛果，故名道。’三涅槃之体，排除一切障碍，无碍自在，谓之道。涅槃无名论曰：‘夫涅槃之名道也。寂寥虚旷，不可以形名得。微妙无相，不可以有心知。’净土论注下曰：‘道者，无碍道也。’大乘义章曰：‘末伽。’梵语杂名曰：‘末唎识。’
没有少读佛法，道家典籍的白荷自然都是明白这个道理。所以对于太极大法的认识，对于道德认识，都是伤到了一个全新的台阶。这是以前的那个白荷所不具备的，白荷就这样的一指在房间中打坐了整整的七天，想了七天。也悟了七天。
都等到七天之后，白荷醒过来的时候，她的实力已经是比以前上了一个大大的台阶，如果说以前的白荷只是处在元婴期的话，那么现在的白荷化神期的修为了，现在的白荷真的饿可以说是站在这个世界的最高处了，修为的增高，见识的增高，还有五行的增高。
这个世界上再怎么厉害的人他也只是在这个世界上生活，他的认识也只是那句燕子啊宰割世界，所有的担心都是这个世界的，再怎么悟也不可能跑到别的地方去。可是白荷不哟杨，白荷现在是又另外的悟性，来自于地球，让她的悟性已经超出了空间的束缚，已经不再是又局限性了。如果说这里的人都是在坐进观天的话，那么白荷现在已经跳出了井外，已经可以看到大大的天空，已经不是随便的什么人能够达到的境界了。
推门走了出来，慧儿就像是箭一样的扑了过来，一下子扑到白荷的怀中。这几天她可是担心坏了，慧儿担心的饿不行，她怕妈妈出现点什么事情，她怕妈妈不再要他，。她怕在过上以前那种没有人疼的日子。现在看到妈妈终于出来了，慧儿的心也只能关于的放到了肚子里。
“妈妈，你则呢么才出来啊？慧儿担心死你了，妈
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