八百九十八章 中医，中医（中）

    八百九十八章 中医，中医（中） (第1/3页)

值得说明的是，在华国的造人神话中méiyǒu神“给气”这个细节，而《说文》中的这个解释恰恰弥补了神话的缺陷。从这yīdiǎn，我们再一次震惊于shìjiè神话的一致性，再一次感到远古文明是一个完整体系的文明，里面蕴藏着巨大的生命力。

    因此，中医并不针对肉体的疾病，而是针对jīngshén的健康，它认为，只要jīngshén体健康了，气在体内流转无阻碍，身体就必然健康，为此中医最讲究养气、调气、理气。从这点上讲，中医是“中介医学”，它是站在物质肉体与jīngshén生命之间的一种医学体系，作用在于协调双方的平衡。

    中医的存在恰好可以证明我们的假设：在人类的身体内部确实有一个独立的生命体存在，这个生命体我们可以将它称之为jīngshén生命体。它不以有形的方式存在，而将zìjǐ的生命化为无形之中。rúguǒ说肉体是我们生命存在的证据，nàme，经络就是jīngshén生命存在的证据。中医从根本原则上是站在jīngshén生命体与肉体之间的一种医学体系，它调节着肉体与jīngshén的相互平衡，而最终它关注的并不是我们的肉体，而是为jīngshén生命服务的。

    有人推测，中医的基本原则kěnéng是这样的：jīngshén生命与肉体生命的guānxì是相互影响的，当jīngshén生命受宇宙空间各种作用力影响时，它也有健康与不健康之分。当它不健康时，就直接表现为肉体疾病。同样。肉体自身的病变也会影响到jīngshén生命的健康状态。因此，中医的作用就在于调节双方的平衡，沟通与传递信息。用jīngshén强大的力量来治疗肉体疾病，同时用地理、气候、季节等因素来协调jīngshén生命与宇宙自然的相互guānxì。

    因此，基本可以断定，中草药治病的机理与我们今天理解的矾理决不是一回事，也就是说将中草药还原为化学分子思想是错误的。中草药中一定有jīngshén生命需要的东西，这种东西也不体现为化学分子结构。举一例子，古老的中医学中有“十八反。十九畏”之说，指的是药物配伍上的禁忌，但这种禁忌在现代科学里找不到依据。如，“甘草不能配甘遂”，但用兔子做试验时，未发现任何反常的现象。心跳、体温、瞳孔、肠胃均属正常。再比如。“半夏贝母反乌头”，在药理试验时也未发现任何毒副作用。由此可以推断，“十八反，十九畏”配伍原则所针对的并不是肉体，而是jīngshén生命，意思是说：如此的配伍会伤害jīngshén生命。

    中医学号称华国的第五大发明，在shìjiè医学里独树一帜。与西医相反，华国的中医完全走的是另外一条路。它从来就不主张生存与毁灭，征服与被征服。而是从另外一个角度切人人体与疾病的guānxì当中。

    中医十分重视人与自然的guānxì，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节、zhōuwéi自然环境等因素。中医意义上的人；

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