第四十五章 论道（下） (第3/3页)
主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”。孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断，也能使‘公家愈富’，从而促进‘社会发达’。在有关资本的课题上，孙中山确认“实业主义为中国所必须”。他认为中国的近代化是历史的必然趋势，《实业计划》一书就是发展社会经济的宏伟蓝图。他把发展社会经济的途径归结为‘节制资本’和发展‘国家社会主义’，即将‘不能委诸个人及有独占性质’的‘大实业’(如铁路、电气和水利等)‘皆归国有’，因为这既可‘防资本家垄断之流弊’，又得以‘合全国之资力’。民生主义实质上是最大限度发展资本主义的方案，”
孙晋款款而谈，抿了抿有点干涩的嘴唇，与犹未尽说道：“高先生，芳志对‘三民主义’理解没有偏离太大吧？”
“孙少爷对中山先生政治理念理解如此清晰，令人敬佩。没错，现在满清王朝覆灭，完成了‘民族主义’大部分；关键的是现在‘民权主义’，民众没有享受到权力，被少数大封建买办阶级所占领，所以高某要不断呼吁全国广大民众，组建政治团体―‘民治俱进会’等，以唤醒民众觉悟。”高崇明内心吃惊，心说这个孙家大少爷到底是什么人物，对‘三民主义’知晓甚深，说道：“刚才孙少爷说出‘三民主义’偏离社会基础这是何意？”
孙晋端起香茗，觉得心中清爽，心说我肯定知道‘三民主义’含义了，而且不足之处在后世任何一个中学生都可以指出来。微微一笑：“高先生，我国农民占了全国人口大多数，在这些人当中知道‘三民主义’真正意义的人几乎没有，因为他们认为‘三民主义’对他们来说还不如吃饭穿衣重要，得不到大多数民众支持，这也是您这几年奔走相告而效果不大的根本原因。所以本人个人主张，现阶段的中国不是来来往往的争斗甚至不惜发动战争武力，来解决‘民治’问题。‘三民主义’现阶段所要关注是‘民生’，若民生不张，则民若刍狗，惶惶苟活终日以果腹，则乏论民族，民权之主张。芳志认为发动民众，就应该解决民众经济问题，也就是穿衣吃饭问题，只有这样，‘三民主义’社会基础就扩大了，牢靠了，大部分民众支持，还需要您这样辛辛苦苦奔走相告嘛？”
高崇民被孙晋这番论断打击不知怎么办，只是下意识的问道：“那您认为怎么办？”
“全国各种政治势力停止争斗，发展经济，维护社会稳定，哪个党派能否代表了社会最大多数人的利益，代表了最先进的生产力，民众就推举谁执政。”孙晋快速的回答：“敝人也想据以此想法，开办东北药业，让广大的药农增加收入，又维护广大民众的健康。您看我是药品商人惠及药农，那棉纱呢就惠及棉农，依次类推，我们民众有经济实力了，那么自然而然社会财富增多，国力增强，民权也就普及了。”
孙晋这番惊世骇俗的谬论让高崇民有点措手不及，心中坚定信念突然被被人推翻，觉得心里难受，但是又觉得孙晋说的有道理。
潘三元见高崇民疲惫不堪，建议下次再来讨论。孙晋点点头，目送着高崇民出去！
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