第七章一家人哭哭啼啼祭奠亡人灵魂去 (第2/3页)
头儿的大孩子，手里拿着一张白大钱（用白纸裁的）挨着墙来回找这魂灵，嘴里不停的念叨着“爷爷或奶奶”拿钱花来，说来也怪，有时那张“白大钱 ”会“扑儿”的一下子被吸到墙上，白大钱被吸到哪儿，说明魂灵就在哪儿，孩子们的任务就算完成了。有时，这张“白大钱”怎么也吸不到墙上，孩子头儿就会想出个骚主意，把抹墙的花秸从墙里抠出一截，然后把“白大钱”插在上面，或者把“白大钱”沾上点唾沫沾在墙上，孩子们也算完成了任务，孩子们这种行为纯碎是恶做剧，也是无奈之举。
我记得，我们村的五帝庙儿，在村南头儿，门口有两棵两搂多粗的大槐树，树离地面一尺多高的地方有个小窟窿，平时湿漉漉的，有时会从里边流出水儿来，一到流水儿的时候，天就要下雨了，很是灵验，流出的水还可以治眼病，如果暴发火眼，抹上点儿，红肿就会退去，这两棵树后来在五八年大跃进时放了。
一棵树，农具改革，做了土机械；一棵树，给学校的学生做了桌椅。
接着，小庙也拆了，从那以后，再也没人报庙儿了。
报庙儿，是给送路做准备工作的，一是看看魂灵，是否在五帝庙这儿候着，二是安抚魂灵一定要在五帝庙静心的等待着。
太阳一落山，就该准备送路的事了，早有人把一个大火盆给准备好了，儿子脊梁后头背着绑着“领魂纸 ”的小“幡儿 ”也给准备好了，郝先生由于没有儿子，背小幡儿的任务就落在了刘相公身上。
刘相公背上小幡儿，在郝先生棺材前左转三圈，右转三圈，随着，用长杠子抬着的大火盆子，走出了家门，穿白戴孝的亲戚朋友，紧紧随在了后边。
前面抬着的大火盆子，走有三丈、五丈，就要停下一次，在大火盆子上点燃纸钱，在地上烧一堆儿，这样绕村一周，又回到了自家门口，有人自言自语，念叨起，自己应该对亡人的称谓，或言爹，或言伯伯，或言舅舅等等，“坐车走啊！坐车走啊！”
鼓手们吹打着哀婉的乐调，刘相公悲悲切切呼唤着：“爹呀坐车走！爹呀坐车走！”
“送路”的队伍，在刘相公的引领下，走出了村口，到了五帝庙儿前，“送路”的人们都齐刷刷的跪下，人们把纸糊的车马，拿到跪着的人们面前，用火点燃，跪着的人号啕大哭了起来，鼓手们吹打得也更加厉害起来了。
五颜六色的彩纸，糊的车马，随着熊熊大火转瞬变成了一堆无遮无拦车马的骨头架子——秫秸杆子，“送路”的那些拿车马的人，又拿起携带来的杆棒，铁锹，砸塌那些秫秸杆子，秫秸杆子继续燃烧，等它们着完，再在上面浇上一桶水，“送路”也就结束了。
鼓手们不吹也不打了，人们也不再哭了，魂灵就这样随着那冲天大火去了他们该去的地方。
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