作品相关（三）天煞明王是何人？ (第2/3页)
斧”，故而后世为其雕像时也必然有着这巨斧模样。但眼前这尊神像，右手却是空空如也。碧瑶深知在魔教之中，天煞明王乃二大尊神之一，决不会有人故意不敬了，而当初建此滴血洞的炼血堂也是魔教派系，这其中必然有因。
这下好了，盘古持“开天斧（又名盘古斧）”开天辟地，传说盘古始祖乃是混沌中的异物，也有人说，他是来自天外之天，开天斧乃是他带自天外的神物。他来到这个混沌的世界后，觉得极不适应，于是挥斧劈开了天地。
此斧本无名，但因其有劈开天地之功，因此后人将其命名为开天之斧。
盘古氏也是依仗这神器征服天下万族而建立了神族，直到后来神族没落，开天斧被天神据比偷走，再落到刑天手中，而刑天就以手中的神刃横扫漠北，终在极北之地立下了不灭神威，后他在神殿大战之时被伏羲所伤，再闭关修练前将此斧传于其弟刑地。但他做梦也没有料到，拥有天下排名第二的神刃在其弟刑地手中竟不能完全发挥它的威力，终被轩辕所夺。
现在呢“天煞明王”持一“开天巨斧”开天，这下我们困惑了，到底是谁开天辟地？神话被篡改的有点离谱，已经和开头的“盘古开天辟地，女娲造人”形成冲突了。
“天煞明王”和“幽明圣母”开创圣教，这才有了魔教的起源传说。后面还有章节继续叙述了“天煞明王”，顺便也提了下“八荒”：皇天之下，厚土所载，以中原为核心，周有八荒：东，西，南，北，东北，西北，东南，西南，是谓八荒。中原大地，山川灵秀，土地丰美肥沃，几乎聚尽天下人口。而周遭八荒之地，所在多是山险水恶，兽尽鸟穷，常人难至，却多有化外异族。
自中原向西北，出黑水，便是西北蛮荒。黑水宽有百丈，水黑如墨，深不可测。源远流长，前溯不见源后追不知尾，水面平滑如镜，却一羽不能浮，无人可渡，也不知在天地间流了几千几万年，横亘成为西北蛮荒之界。
这里给我们讲了一个传说，主人公是一位名叫“星”的。我们从中节选一部分和“天煞明王”有关的，来分析：
越向中原处，风沙越小，至黑水之滨，已是全无风沙，而黑水面向中原一侧，更是山峦清秀，傍着山根遍布着大片大片的草地，一支奇异的部落，自洪荒而始，便居住在黑水之滨，被称作苗民。苗民皮肤黝黑，身形高大，后背隐隐有一对突起，仿佛生就双翼，却不能飞翔。他们以兽皮为衣，取黄土夯实做成结实的土块，混着大石建造成巨大的房屋，房屋象圆环一样排列，围成一个个村落，村落周围建造起高大的围墙挡住野兽，众多的村落分布在黑水河畔，如黑色丝绸上缀着的珍珠，这些珍珠，便是苗民一族世代的家园……
次日清晨，醒来的族人惊奇地看到，茫茫黑水上果然多出了一座桥，没有桥桩，凌空悬在水面之上。于是，悲伤的苗民踏桥而过，离开黑水。苗民全部渡过黑水后，星回头想再看一眼家园，却发现半空一个四头八臂的影子，凌空收起黑水上的长桥后化一道黑光而去。
星立刻告诉族人，众苗民回身伏地而拜，叩谢神灵搭救。残余的苗民逶迤向远方逃去，苗民也不知共是走了多远，最终来到一个被石山环绕的地方……
大仇报后，星心灰意冷，独自回伏龙洞隐居，同族苗民，有的随他回到西北，有的便长居中原，收徒授艺，苗民一支，渐自湮没。虽不再有苗民之族，散居天下的苗民却都以西北荒蛮为根。先在黑水建长生祠，永祭祖先，又感恩梦里神人指引，在西北伏龙洞外建立殿堂，供奉梦里指路仙子和夜设长桥于黑水的神人，称其为幽明圣母和天煞明王，追随星的苗民在西北自成一教，称为圣教，在西北落地生根……
星独在伏龙洞参修，其余苗民便在林边水间修建房舍而居，房舍依圣殿而建，渐次而外摆布，护卫着圣殿。伏龙洞在一侧的悬崖上居高而望……
圣殿建筑，全依苗民之风而建，巨石高柱，巍峨雄伟，傲然而立于荒野石峰之间，气势宏大，面对周围耸立的石山也不输分毫。墙角屋檐却是平直简洁，不似中原建筑那般勾心斗角，曲廊折厦。宏大的正殿内供奉着两尊巨大的石刻雕像，一尊女像慈眉善目，微笑而立，是幽明圣母之像，另一尊男像却猛恶狰狞，令人看了不寒而栗，是魔教所奉的另一神明――天煞明王，圣教教众，每日香火供奉不已……
星更是感念伏龙子，在伏龙洞以洞壁为碑，设伏龙子牌位，常常焚香叩拜，参修伏龙道法，有暇便指点圣教族人修行。后终道法大成，坐化而去，被尊奉为圣教始祖，因圣教一入中原便是为复仇而杀戮，更有教众双翼未消，宛似异类，中原人恨而称其为魔，却全然不想是谁夺马杀人在先。不过圣教也好，魔教也罢，几千几百年一直流传下来，漶漫扩大，还竟分出旁支，延续至今。算起来，魔教的由来，比之青云门，天音寺等正道教派要来得更早上一些……
这里面我们可以看出，“星”这个人和圣教起源大有关系，那么“星”到底又是何人呢？既然“星”是苗族一员，那么圣教的成员应该就是“苗族”的后裔，鬼王宗、合欢派、万毒门、长生堂都根本没有提及是“苗族后
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