第六十一章 葡萄牙入侵南洋 (第2/3页)
，周重请谢灵芸坐下，然后自己坐到两个教士的面前问道：“你们叫什么名字，又是从哪里来的？”
“我……我叫若望・基利期督，是多明我会的会长，公子直接叫我若望就行了，这位则是伯泉纳德教士，我们与那些入侵南洋的人并不是一个国家的，只不过我们想要把圣母与主的荣光撒遍世界，所以才搭乘的他们船不远万里来到这里。”那个矮胖的教士立刻向周重介绍自己和同伴，在提到自己的职务时，他也骄傲的挺了挺胸，不过很快就又露出谦卑的笑容。
多明我会又叫布道兄弟会，是天主教托钵修会的主要派别之一，所谓托钵修会，其实就是一种类似苦行僧一样的修士，他们不置恒产，以托钵乞食为生，活动在社会的各个阶段，在天主教会的影响很大。因为多明我会的教士普遍穿黑衣，因此又被称为黑衣修士。
多明我会自称为主的看守犬，立志走遍世界去扑灭异端与无知。注重讲道与神哲学，故又被称为宣道会，而且主持着教廷的宗教裁判所，手中的权力极大，很多西方的异端或科学家就是被这帮人给烧死的。
周重对宗教一向不怎么关心，因此自然不知道多明我会是个什么东西，直到眼前这个自称多明我会会长的若望神父解释了半天，他才搞清楚多明我会的宗旨与教义。旁边的谢灵芸则静静的听着周重与若望神父的对话，丝毫没有插嘴的意思。
接下来周重又问对方是怎么来到的大明，结果一说起这件事，若望神父和他身后的纳德教士都是一脸的沮丧。
原来他们两人是西班牙人，但是这次却乘着葡萄牙人的船只来到东方，而且也没有参与到葡萄牙人与南洋土著之间的争斗中，他们只是怀着一颗对圣母与主虔诚的心，想要第一个将天主的荣光带到大明这块文明的土地上。
本来他们乘着葡萄牙人的船到达南洋后，几经辗转到了渤泥，也就是后世的菲律宾，然后在马尼拉认识了一位大明的走私商人，请求对方把他们带到了大明。本来他们是在福州附近登陆的，但是因为容貌怪异，再加上又贸然四处传教，因此被当地的官员和百姓驱逐了出来。
不过这并没有打消两人的传教热情，而是乘船北上，这次他们就在舟山岛登陆，然后依然四处传教，并且积极的学习汉语。可惜他们的教义实在有问题，凡是加入他们教会的信徒，就不能再祭祖、尊孔等，光是这一条，就与大明百姓的观念格格不入，因此两人来到舟山半年时间，不但没有发展出一个信徒，最后还惹得人见人厌，甚至也没人再愿意施舍给他们食物。
人总是要生存的，在乞讨不到食物后，若望神父两人不得不想办法找吃的，其中就用到一些不太光明的手段，比如从小朋友手中骗零食，偷岛上居民家养的鸡鸭、院子中晒的咸鱼等等，这下更是惹得岛上天怒人怨，他们
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