第四百零三章 罗教和女仆装的雅典娜 (第2/3页)
你什么人？”
听到‘白莲教’这个词，凌易脑海中陡然闪过一道灵光，下意识开口问道。
罗濠微微一怔，眸中闪过一丝异样之色，赞许道：“脑筋转得还挺快，不错，罗清是我的祖辈。按辈分来算是太爷爷。”
太爷爷...那可是五百年前的人物啊，看来外界传闻罗濠的年龄有两百岁以上的确不是空穴来风。凌易心里腹诽着，表面却没有多余的反应。要是让罗濠看出点什么说不定会恼羞成怒，毕竟年龄是女人的大忌。
至于罗清，那可是一个了不得的历史名人。
也许很多人没听说过，但他和白莲教之间的关系可大了。
罗清是罗教的创始人，罗教致力于单纯虔敬，行善积德。教义综合禅宗与净土宗，强调净土即人心中的本性。
他批评对经典和偶像等外在物品的崇拜。将禅宗佛教通俗化，强调人心是一切的根源，等同于真空，即万事万物的本质。所有人都有佛性，唯一目标是寻求佛性而觉悟。
他反驳一般的礼拜方式，认为那是有为法，专注于外在、表象的东西，他则主张内向探求，方法是无为，故教派又称无为教。
罗清批评白莲教，也不提及白莲教崇拜的无生老母。罗教为不识字的一切众生，提供最简明扼要的修道成佛方法，开辟修道的新路径，不必避入佛门潜修，而适合在家居士修行，可说是临济禅的民间版，没有邪教元素。
不过一开始白莲教可不是这个名字，而是白莲会，就像鹿鼎记里的天地会一样，整天想着造反起义。直到明朝时期，白莲会受罗教（明代罗清所创，宗旨近于禅宗南派）之影响，吸取‘真空家乡，无生父母’之思想，奉无生老母为创世主，宣称无生老母派弥勒等神佛下凡，将迷失红尘中之皇胎儿女收回真空家乡。此后教派林立，名目繁多，各派之间互不相属，教主独揽大权，父死子继；等级森严，教徒入教时举行一定仪式，交纳钱财，定期集会，烧香礼拜，宣讲经卷，教习拳棒。迄神宗万历年间，徐鸿儒、王森又起，提倡白莲教，此为白莲教立名之始。
“我罗教虽然名声不显，但壮大的却是我们，可见当时父辈们的决策是多么的明智。如今整个江南乃至于香港都在我的掌控之中，中国三分之一的奇能异士全部归顺于我教，在中国已经无人能与我教争锋了。”罗濠这话还真没夸张成分，就算这个世界没有咒术和神的存在，罗教也不是好欺负，因为在同治年间，赣南的廖帝聘创立真空教，属罗教支流，其经书大部份都引自罗祖的五部六册，真空教
（本章未完，请点击下一页继续阅读）