论百家粗解 (第3/3页)
世当用重点，和平盛世了，再用重典，只会导致灭亡，这点历史早有证明，最主要的是仓中鼠李斯不愿失势，放弃到手的权利，再加上儒家势力的反抗，在激化了这种缺点。
墨家，始祖是墨翟，师出儒家，因为他是底层的穷苦人，反感儒家的厚葬思想，也反感贵族中儒的所谓礼法，其实就是压迫黎民的特权，最经典的比如刑不上士大夫，礼不下庶人，是最早的平等思想代表，讲究兼爱非攻，锄强扶弱，力量不是用来毁灭的，而是用来守护的等，后来的秦朝反抗势力中，有很大一部分人是这些人，秦灭之后，他们也似乎丧失了存在的意义，就被历史所淹没了，汉朝的游侠，不过是断了传承的匹夫罢了。
兵家，始祖孙武，大名鼎鼎，威赫古今的《孙子兵法》就是其所著，其后的代表人物数不胜数，因为战争从古至今都未间断，学说主长杀伐之术，外交，政治等，涵盖全面，比如攻心为上，其次伐交，最下攻城，可见其谋略智慧，而不是仅限于如何杀人，因为杀人，向来都只是手段，而不是目的。
还有杂家，纵横家，小说家等，这里就不一一细说，因为不是特别大的流派，杂家号称取百家之精华，其实就是样样通，而不精代表人物为奇货可居的吕不韦，纵横家有两派，一派连横，一派合纵，合纵连横，合称纵横，张仪苏秦为两派代表人物，小说家多为据野史传闻，捕风捉影，写书立传，以求传颂后世。
后来，汉朝独尊儒术，罢黜百家，百家上不得庙堂，被迫转入暗地，继而经营民间，以图再复，再后来，后人就忘了前人最初的初衷，于是，就有了江湖，和江湖人。
二零一七年十二月二十四日