对日本菩萨心肠还是霹雳手段 (第2/3页)
鹰眼俯瞰整个日本列岛――灭此朝食的气概喷薄欲出。而美军太平洋第16特混舰队司令威廉•；哈尔西的一句口头禅“杀!杀!杀!杀死日本人”，几乎成为整个美军和美国的战争口号。随着对日本本土的逼近，塞班血战日本民众集体蹈海的场景和“神风敢死队”的出现，更让美国人领教了日本民族和日本军人的疯狂。美国人终于明白：这是一个兽性十足的国家，试图用理性的语言感化它不过是中国人说的对牛弹琴。美国接下来的打击格外凶悍：火烧东京、“饿死计划”，招招直指日本死穴。虽然如此，美国的用意仍是“制服”日本，并不是非要杀日本一个鸡犬不留。
但日本的回答是“一亿玉碎”，这让美国一下子陷入怎么办的困惑。于是，1944年，美国政府紧急委托著名女人类学家本尼迪克特，立即展开对日本的全面研究，以作为对日本采取下一步行动的政策依据。在这份名为《菊与刀》的研究报告中，本尼迪克特写到：“日本人是既生性好斗而又温和谦让；既穷兵黩武而又崇尚美感；既桀骜自大而又彬彬有礼；既顽固不化而又能伸能屈；既驯服而又不愿受人摆布；既忠贞而又心存叛逆；既勇敢而又懦怯；既保守而又敢于接受新的生活方式”，这个“历史和世界的负恩者”的思维和行为方式诡异，“中国的‘仁’是被排斥在日本的观念之外的。‘行仁义’在日本是指杀人越货、强抢明偷”，这是一个政治人格精神分裂型的民族和国家，不能以常理度之。日本精神分析家岸田秀后来也说，日本人的精神分裂症自1853年美国海军上校佩里率炮舰到东京外海叫阵，要求日本开放门户后开始形成，日本遂有两个自己：一个是“外的自己”，一个是“内的自己”。“外的自己”屈从甚至拥抱对手，“内的自己”却是永不妥协。每当“内在”的日本崛起抬头，伴随而来的往往不是和平而是生灵涂炭。
日本人的两面性也可以狼性和狗性喻之：在弱者面前是狼，步步进逼，毫不手软；在强者面前是狗，逆来顺受，百依百顺。一句话：只服力不服理。这份报告导致美国采取了以下的政策：投掷原子弹以震慑日本的抵抗意志，保留天皇“挟天子以令诸侯”，同时赦免大部分战犯，以继续领率日本为自己的鹰犬。从这时开始，美国的对日战略决策中，引入了“菩萨心肠”的部分。当时三个大国中，只有美国人把握住了日本人的两面性，“霹雳手段“以“震”“压”日本的狼性，“菩萨心肠”以抚慰和利用日本的狗性。
三国对日战略，孰优孰劣，二战的历史已经做了回答。二战后，中、苏（俄）、美三大国对日本的战略，几乎都完整地延续下来。从日本对同是战胜国中、苏（俄）美态度的迥然不同中，三国各自战略的优劣又一次得到验证。蒋介石作为中国当时的合法领袖，一如既往地“菩萨心肠”，不仅谢绝罗斯福送还琉球和派兵占领日本的好意，甚至连天经地义的战争赔款也免了。致使蒋公代表中国所得到的抗战胜利只是一个空壳而已，没有任何实质利益。由于蒋公此举，使中国自1873年开始对日本侵略的抵抗，除了一身伤疤以外，一无所获；不仅没有得到72年的血泪补偿，连自己曾经失去的也没有完全拿回来。由于不让日本赔款，致使日本右翼没有负罪感，几乎每一次日本对历史的翻案，都是对中华民族心灵之疮的一次新触痛；由于不收回战略要地，不占领日本致使胜利者的权利化为乌有不说，还使今天的中国仍被历史遗留问题牵扯。更有甚者，蒋公及其前任们的“菩萨”政策，使日本直至战败都不肯从心底里承认败在中国手下，并念念不忘伺机再从中国咬下一口肉来：据资料，朝鲜战争爆发时，美国曾想重新武装200万日军再入中国，而日本政府居然一口应承，并提出战胜新中国后仍将台湾交日本管辖。这是一个战败国对战胜国的应有的心态吗？今日日本在政治、外交、经济、文化、军事几乎所有领域，都对中国咄咄逼人，不久前更嚣张提出要“视台海有事为日本有事”，并展开以中国为假想敌的登陆演习，无理且无礼之极。日本与俄罗斯、韩国都有领土争端，何故只对中国如此？究其心理根源，二战中中国没有凭借自己的力量，给它来一次像苏美那样的“霹雳手段”；战后也没有像日本当年对中国那样高价索偿，甚至没有像以色列那样以牙还牙清算仇敌罪恶，使加害者因犯罪而羞耻、因失败而恐惧，有很大的原因。对于一个300年处心积虑谋华、害华，罪恶滔天罄竹难书的国家和民族，不展开穷追猛打式的清算，却将主要精力用于内战――原来蒋公不是没有“霹雳手段”，而是为同宗同族的
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