第636章 七宝金幢，九天玄女 (第2/3页)
死他们的，唯有天界的天人，也就是神话传说中的神明。
各门各派的祖师，均是天赋异禀、性格刚硬、宁死不屈之辈，绝不可能臣服于天人的操控，天人也不会信任这些才智卓绝的“凡夫俗子”。
虽然早就有心理准备，但亲眼见到仙界的血气，感觉到祖师的逝去，还是忍不住爆发出悲哀和怨愤。
张天师道：“无量天尊，天师府亦有雌雄剑，下一招就由贫道来吧！”
话音未落，万道金光闪烁在昆仑山巅，好似升起了一轮太阳。
金光神咒。
登峰造极的金光神咒。
昔年金光上人的金光神咒，号称天下第一绝世无双，那是因为比对的目标中，没有天师府张天师。
就好似少林罗汉拳、武当绵掌、铁血十二式，基础的武功练到绝顶，同样是天下无双的至强绝学。
张天师便是这种强者。
金光神咒为万法之根本，几乎可以催动道门所有术法，对于天师府诸般术法的加持尤其强烈。
张天师双手掐诀，三五斩邪雌雄剑飘飞在身前。
紫虚道长得到雄剑的认可，以自身紫气温养一甲子，但这对宝剑是张家祖传灵宝，张天师可以随意使用。
两把宝剑形制近乎完全一样，重八十一两，上面绘制山川日月纹路。
唯有刻字不同。
雌剑一面写着“春、夏、秋、冬”，一面写着“成、住、坏、空”。
雄剑一面写着“雷、霆、电”，一面写着“风、云、雨”。
“光射斗牛，法象雌雄，神灵景震，枝派分宗，旁辉九丑，肃清提封，上盘云汉，严摄罡风，导人变化，倏忽西东，律戒妄用，号曰神锋。”
复又做歌曰：“神剑非铁，化气于身，取彼日月，炼以丙丁，三年剑成，斩邪戮人，光腾七曜，威摄万灵，凡有指呼，无不回应！”
随着法咒诵念，剑身上的文字光芒大闪，风云雷电、云山雾海，亦随之而随心舞动，变化无穷。
哪怕是昔年对决六道魔君，紫虚道长也没有显露出宝剑全部威能。
如今张天师火力全开，剑气还未发出，威能已经动摇了整片天空。
如果说紫青双剑是撑天剑柱，三五斩邪雌雄剑就是火箭炮，片刻不停的发出汹涌狂暴的猛裂雷霆。
茅山掌教看得欣喜，高声喝道：“贫道也来凑一番热闹！”
由于何鑫之造成的混乱，大多数人对于茅山掌教的看法是性格软弱，没有决断力，实际上这是谬误。
何鑫之炼制极乐灵屋，杀死的多是青螺谷内邪修，前去抢宝的也多是利令智昏之辈，根性大多不怎么样。
虽然拘押了一些良善之鬼，但还有解脱的机会，假如吕云澄去得晚一些，茅山掌教便会亲自出手降魔。
话音未落，茅山掌教手腕一翻，一方玉印出现在了手中。
这是茅山派祖传法宝，和天师府的阳平治都功印一样，属于掌门亲传，名为“九老仙都君印”。
阳平治都功印的效果主要在于镇压和稳固，九老仙都君印则是纯粹的攻伐利器，出手之威好似泰山压顶，任凭何等高手，也能轰成齑粉。
此印最辉煌的战绩并非是现在，而是数百年后的蒙元时期。
忽必烈尊崇佛门，曾邀请道家高人和佛门高人论道灭神，争斗中，此印击碎了蒙元国师八师巴的佛躯。
要知道，八师巴是十世轮回的高僧活佛，早已修成金刚法躯。
更兼当时乃是蒙元开国，龙气最为鼎盛，加持之力更是惊人无比。
八师巴与全真道论道灭神，轻而易举击败了当时的掌教李志常，把数位道家高人剃光头羞辱。
如此底蕴，如此修为，如此威势，尚且不敌九老仙都君印，此印的攻伐能力可想而知。
若是只以攻伐而言，本世界所有的印类法宝，以九老仙都君印为最。
法印祭出，道韵缭绕，茅山掌教对着半空中的裂缝便是一击，把剑气长龙斩开的缝隙又轰开数分。
吕云澄、张天师、茅山掌教都已经出手，别的修士也不是来看戏的。
林欲静宝剑一挥，月金轮对着半空飚射而出；风陵师太长剑挥舞，道道剑气轰向半空；绝戒大师沉腰坐马，对着半空轰出一记大光明拳。
大光明拳是少林最强拳法，也是少林最强的攻伐武技。
自少林建寺以来，除了列位祖师，能够修成的不超过三个。
燕赤霞、诸葛青天、司马三娘、韩湘子、白云、拾儿、莫愁、诸葛无为、紫萱、诸葛流云等先后出手。
飞剑、剑气、雷法、佛掌、浩然正气、飞枪、长鞭接连轰出。
在这其中，以大文殊院方丈衍悔大师，出手最为华丽，威势最为骇人。
衍悔大师的随身法宝，是一座一丈六七尺高，七尺方圆的宝幢。
宝幢似幡非幡，略似华盖，共有七层，四边璎珞垂珠，每层各现出一种不同形式的宝光。
头层是舍利；二层是朱轮；三层是钵盂；四层是金钟；五层是慧剑；六层是梵铃；七层是宝镜。
宝幢本就宝气精光上烛霄汉
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