第167章

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    静室之中，纪宁盘膝静坐，返神内照，注视着丹田中的太极金丹。

    太极者，指的是混沌未分，阴阳未判，天地未形时的状态。

    在玄门道家的宇宙观之中，“无极”被视作万物之初始，大道之终极。然后经历数个阶段而到太极，再然后才是鸿蒙开辟万物繁衍。

    故而也有“先天五太”的说法。

    先天，便是天地开辟之前；

    五太，指的是太易、太初、太始，太素、太极，五种先天地造化，宇宙开辟的状态，是无极生太极——由无极过渡到天地诞生前的五个阶段。

    无极便是混沌，亦是道的终极性的概念。

    无边际，无穷尽，无限，无终。

    无极，就是没有中心，没有边界的状态。这种无形无象的宇宙原始状态也被称为混沌。

    混沌就是无极，混沌开辟的过程，就是无极生太极。

    无极生太极有五个阶段，最初是太易纪元，时间的起点。

    阴阳未变，恢漠太虚，无光无象，无形无名，寂兮寥兮，是曰太易。

    太易，神之始而未见气也。

    太易便是一切的开始，什么都没有，绝对的“无”的状态。

    太易纪末，始有“神”。

    无中生有，元炁化生。所以道经里才说，太初有道，道与神同在，道就是神。

    太易之后便是太初，无形无质，唯有先天一炁的状态，有气而未有形，这便是寻常意义上，被理解的混沌。

    太初纪之后，便是太始。

    有形无质，非感官可见，阴阳交合，混而为一，自一而生形，虽有形而未有质，是曰太始。

    这时候的宇宙状态，才像是后世生灵所理解的混沌。先天灵宝和混沌神魔吞吐混沌之气，一切都在孕育中。

    太始变而成形，形而有质，而未成体，是曰太素。

    这时候混沌中的一切才成形了，混沌神魔和先天灵宝们一个个孕育出真实的形态。

    再然后，就是太极纪，混沌未分，天地未形，阴阳仍抱团

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