第148章 开创商道 (第3/3页)
收和果核?
如果吴楚之真要是往财阀方向发展,萧家跟不跟?
华国会允许财阀的出现吗?
搞不好盛极一时之际便是覆顶之灾之时。
萧亚军敢肯定,萧老爷子绝对不会允许这样的事情发生。
再怎么疼爱孙女,老爷子不敢让整个家族去赌命。
萧亚军的手都开始有点发抖起来,死死的盯着面前的少年,想要从他脸上看出一丝端倪出来。
吴楚之微微一笑,“我想建立一个不同于智传柳之流的商道。”
“君子爱财,取之有道,你的道是什么道?”萧亚军不敢有丝毫的放松。
“内圣外王的爱国商道。”
萧亚军心里微微一松,这说法有点新鲜,“细说。”
“经商必须有道,无道,则商不兴。商之道,无非‘无之以为用’与‘有之以为利’两种方法论的使用。”
萧亚军有点忍不住了,点燃一根烟,“老子的《道德经》,你崇尚道家?”
吴楚之摇了摇头,“我崇尚实干。伯父,我的商道不同于现在的任何一种。
在我眼里,现在我们国内有两种商道,一种是俗商,一种是儒商。
俗商,利己,以“有之以为利”为最高和最终的目的,不择手段去取利,就是俗世间俗不可耐的商人。
在人类滑到道德底线的时候,这些现象就极其严重。他们只知道取利,而不顾及对象的利益,唯利是图。
比如说,地沟油的加工厂,他们只顾自己取利,而将大量从餐馆收集的残汤剩羹,回收地沟之油,回收熬炼之后,然后又投放市场,不管使用者是否会生病,不管这种油是否符合人类的生理需求标准,只要钱到手就行。
现在蔬菜的保鲜上面,俗商大量地使用化学剂装扮蔬菜使之显得鲜嫩,却不计这些喷洒的化学剂给人类肝臓和肾脏带来的健康损害,只要能够卖出高价钱,他们就不择手段。
在人类滑到道德底线的时候,只顾利己的俗商现象就极其严重。”
萧亚军点了点头,“有道理,儒商呢?”
“儒商,利己利他,源于儒家思想,即为‘儒’与‘商’的结合体,既有儒者的道德和才智,又有商人的财富与成功,是儒客的楷模,商界的精英。
儒商在追求‘有之以为利’的最终目标中,也有超功利的‘无之以为用’的追求,有对社会发展的崇高责任感,有救世济民的远大抱负和忧患意识,追求达则兼善天下。
就像曹德旺说的一样,儒商倡导的就是义利兼济,义就是勇于挑战天下,勇于承担责任,做有责任的企业家,做完了你不要忘记赚钱,你是商人,利做不到,义就没有后劲,你也活不下去。”
萧亚军赞同这一点,“不仅是老曹,鲁冠球、任正非都是这样令人尊敬的儒商企业家。”
说罢,他饶有兴致的看着吴楚之,“我大概明白你说的。那么小吴,你追求的商道是怎样的内圣外王?”
“利己利他利国的国商商道。”吴楚之认真的说道。
萧亚军皱了皱眉头,“徐增平先生那种?”
吴楚之微微一笑,“徐先生的行为我很钦佩,为了国防事业甘愿倾家荡产购买航母再捐赠给国家。
但我个人认为,他的行为并不能称之为商人。”
萧亚军本想发怒,但想起吴楚之儒商义利兼济的说法,也悟了过来。
他自嘲的笑笑,“也对,徐先生,本质上是个军人。你继续说。”
“国商商道,‘有之以为利’和‘无之以为用’相平衡的境界,国之基,民之本。天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,利之所在,道之所向。
国商与儒商最大的不同是利国,国家需要的,便是国商要做的。”
萧亚军又疑惑的问道,“为什么是利国,而非利天下?”
“商业可以没有国界,但商人是有国界的。国境之外,为何要利?我要做的便是内圣外王。
众人皆趋利,圣人独让利,这就是内圣。外夷非族类,王者奴役之,这就是外王!”
吴楚之说得云淡风轻,但萧亚军却被这句话雷得不轻,“我觉得你和艾跃进那小子应该聊得了一块去。”
内圣外王,竟然被解释成这样。
特么的,没看出来,这小子还挺极端的。
吴楚之闻言吭哧吭哧的笑着,燕大被艾教授怼得可不轻,直接贴脸骂的。
当然,萧亚军也没有托大,此刻艾教授不过40出头,在他眼里确实是个小子。
萧亚军嘬着牙花子,气得给了他一个爆栗,“老艾怼的是那群出去后就不回来的人,又不是燕大本身!
国家取材便是如此,燕大又有什么办法?国内条件就这样……”
吴楚之笑嘻嘻的递过烟去,打断了他的话,“伯父,这个问题我不想争论,这是我个人解决不了的问题。
我只能说,尽我之力,为我公司里面的一些科研人员,提供一个保证他们生活尊严的环境,让他们不至于被嘲笑‘搞导弹的不如卖茶叶蛋’。”
萧亚军闻言默默的抽着烟,长吁短叹着。
……
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