第八百三十二章 神魂 (第3/3页)
层面的东西，即便偶尔会说魂魄之类的话，但也大多不明就里。”
“其实不唯低端修士，大多修士，到了金丹，乃至羽化，对神魂之道，仍有可能一窍不通。”
“因为现有的修行体系，只针对灵力和肉身，神识一向只是辅助，除了极少数不走寻常路的修士，几乎没人去主修神识……”
荀子贤意味深长地看了眼墨画，而后伸出修长的手指，点在了自己的额头上。
“人的识海，寄宿着三魂七魄。”
“三魂者，天魂，地魂，命魂。”
“七魄者，尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。”
“三魂之中，天魂和地魂，游离于修士体外，寄宿于天地，不可捉摸，难以名状。唯有命魂，留于己身，与性命攸关。”
“命魂是根本，而命魂之上，寄生七魄。魄无命不生，命无魄不旺。”
“此三魂七魄，统称为神魂。”
“神魂，是修士神念的根基，其衍生出的念力，便被叫做‘神识’。”
“有魂，才有念，也才有识。”
墨画目光一震，恍然大悟。
荀长老这番话，让他知道了更多神识之道的隐秘，但他知道的越多，心中的困惑，反而更多了。
“神识竟然不是识海的根本，而只是衍生的念力？”
荀子贤颔首，解释道：
“你是阵师，应该体会深刻……”
“神识每次消耗之后，都是会恢复的。”
“若神识本身就是根本，一旦用完，那神识就断了根，还怎么恢复？”
“正因神识乃神魂的衍生，所以只要神魂还在，神识消耗之后，自然会从神魂上，再次衍生出来。”
荀子贤举例道：“神魂如树干，神识只是树干上的枝叶。树枝断掉，树叶落下，但只要树的根基还在，枝叶还是能再长出来。”
墨画连连点头，“我明白了，就像是韭菜，只要根还在，割了一茬，还有一茬！”
荀子贤沉默了片刻。
他觉得墨画这个说法，有点怪怪的，但细细想来，又还是挺贴切的。
“算是吧……”
“那这个神魂，跟瞳术有什么关系呢？瞳术必须依靠神魂施展么？”墨画问道。
荀子贤点头道：“不错。你要知道一点，神识本身，是被动的，是没有杀伤力的。”
墨画一愣。
荀长老这个说法，有点反直觉。
因为他在识海之中，向来都是依靠神识，大杀四方的。
但细细想下，好像也对。
他大杀四方，靠的是神念化身，以及神念化身催化的神念之力，而非神识本身。
单纯的神识，是那些钻进自己识海中的妖祟，垂涎三尺，想吞掉的精纯的念力。
荀子贤见墨画明白过来了，微微颔首，继续道：
“神识外放，你应该熟悉。但神识外放，本质上不是外放，而是一种‘感应’。”
“就像你看东西，不是你在‘看’，而是世间万般光影汇入你的眼帘，使你有一种‘看’的感受罢了。”
“看，本质是被动的。神识外放同样如此，是一种被动的感应。”
“神识外放，不具有威力。”
“炼气境也好，筑基境也罢，乃至金丹境，同样外放神识，但彼此之间，神识不会互相伤害，顶多互相感应——假如你感应得到的话。”
“而要想要凝练神识，使神识具有杀伐、蛊惑、震慑等等的威力，那么就必然要在神识中凝入神魂。”
“有了神魂，神识才有杀伐之力！”
“神魂才有杀伐之力……”墨画神情怔忡，默默念叨道。
他将自己所有神念交锋的经历回忆了一下，认真思索，这才渐渐有了些体悟。
按照荀子贤长老的说法，那迄今为止，他见过的所有的念体，的确都包含着两个层面：
魂和念。
鬼物有鬼魂，尸祟有尸魂，妖祟有妖魂。
这个“魂”说起来复杂，但简单理解起来，就相当于邪祟的“自我意志”。
有了这种自我意志，邪祟才能去杀人，去吃人。
而一旦被抹杀，邪祟就只剩下了单纯的念力。
也就是说，邪祟可以伤人，是因为其本身存在着贪婪邪恶的“邪魂”。
一旦这个魂被抹杀了，邪祟也就不复存在了，残留下来的，只是单纯的“念力”。
这个念力，没有杀伤力，是可以被自己“吃”掉的。
墨画的思路渐渐畅通，缓缓道：
“修士外放的神识，之所以没有杀伤力，是因为……外放的神识，只是单纯的‘念力’，其中并不包含神魂，也就是说，并不包含某类特殊的‘意志’，因此才无法伤人。”
“那反过来说，假如想以神识本身进行杀伐，就必须要在外放的神识之中，凝练部分‘神魂’，注入某种‘意志’？”
“不错。”荀子贤欣慰道。
“可神魂，能外放么？”墨画又问。
荀子贤摇头，“不叫外放，这个在神识之道中，有个特殊的说法，叫做……”
荀子贤目光微肃，沉声道：“神魂出窍！”
神魂出窍？！
墨画心中猛然一跳。
那这么一说，水狱禁匣上的那副道狱图，本质上就是一门，修炼“神魂出窍”的法门？
神魂出窍……
墨画脑海中，诸般思绪浮沉，一时还有些混乱，但他却隐隐感觉，一扇强大的神道大门，在渐渐向他打开。
他的神念所化之剑，似乎也即将可以“出鞘”了……