第177章 跟踪 (第3/3页)
谭世通落入了一处黑洞矿区之中，其内站立了数位造化境之人，全部都是各个宗门的强者，其中于天虎和楚衍也在里面。
谭世通点点头，说道：“这两个宗门在星辰矿脉之上的力量甚是薄弱，自然是手到擒来。倒幸亏是此番行动，若早了，两个宗门可就只有三个六地造化之人守护，连端木垒和夜孤星可都没机会斩杀！”
谭世通笑了一笑，将所获得的灵脉晶石勾出了小大半分给了在场之人，问道：“你们呢，可找到那杨弃的下落没有？”
众人摇摇头，说道：“没有，这小畜生倒是狡猾的很，那残留的气息在半路便断绝到了，我等搜索了这附近上万里也不曾见到半个鬼影。”
此时杨弃便是催动天地巨鼎藏匿住自己的气息站在众人不远之处，众人却发现不了，还真是莫大的讽刺。
“且不急，此子若是在星辰矿脉之上，一定会再度出现的！于天虎，楚衍，你二人速回无空山，如果发现杨弃的行踪立马通知我们，格杀勿论！还有你二人，速速想办法将那旭邪被办了，或斩杀，或收服，都行。”
“好了，今天便这样吧。你们也先回去各自的矿区之中，以免别人发现，好生应付那些门派之中长老们的话。魔主此时尤在闭关，不日便能出来，我们也要做好迎接魔主的准备，在魔主出关之前，我等务必要将星辰矿脉之上所有人的矿区全部都掌握在手中，将一切异己或杀或降！”
“是！”
众人散去，而杨弃却优哉游哉的跟随在谭世通的身后，丝毫不怕其能够发现。这天地巨鼎藏匿气息，连天都能瞒住，何况一个七地造化之人。
跟随谭世通到了罗浮宗所在的亿霖山矿区之中，杨弃嘿嘿一笑，便离了那谭世通，偷偷摸摸的往谭世通的矿区内部走了进去。
“嗯？这罗浮宗的矿区好像也闹了‘暴、乱’！”
杨弃一见，联想到无空山矿区之事，便猜测出了一切头绪，想必是因为那魔主的原因，使得数个矿区都闹了“暴、乱”，从而让所有人都难以进入矿区深处，这也方便了这些人的行事。杨弃忍不住一笑，若真如此，倒有些掩耳盗铃的感觉了，这不是逼人去查探其中的原因吗？
ps1：这书写到这里也算是渐入佳境了，虫2在此将书中出现的一些等级设定贴出一些，若有出入，望请在书评区指出来，虫2记忆很容易出错。
炼体境（九段）：1-4为练力境，5真气境，6脉冲境，7凝兵境，8天象境，9体尊
丹天境（九元）：一元丹天，二元丹天，三元丹天，四元丹天，五元丹天，六元丹天，七元丹天，八元丹天，九元丹天，半步造化！
造化境（九地）：一地造化重力法则，二地造化通灵法则，三地造化星速法则，四地造化五行法则，五地造化阴阳法则，六地造化风火大劫，七地造化天地法相，八地造化不死法则，九地造化破虚境，半步神变又称小圣境！
在造化境之上是神变境，神变境将以天划分境界！
世俗实力等级：豪门，世家，巨阀，王领，皇室。
武学品级：1-9品，王品，皇品，帝品，天品，圣品，仙品，神品
战器等级：凡品，灵兵，道兵，上古道兵，天器，上古天器，圣器，仙器，神器。
世界设定：世界是以界面划分的，杨弃如今所在的一界算是凡人界吧，其中有各个大小位面。然后比凡人界的自然是仙界，幽冥界，神界，佛界，等等。
ps2：道教起源（这与本书乃相关，可看可不见，本书以后会出现相关情节！）发源于历史悠久的中国，是一个崇拜诸多神明的多神教，有着特色鲜明的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙、垂法济人、无量度人，早期以老子的《道德经》为主要经典。道教的第一部正式经典是《太平经》，而正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。它不仅在中国传统文化中占有极为重要的地位，而且对近代世界也有着不可小窥的影响性。道家思想作为首先创立了朴素唯物主义的本体论学说的代表，从战国时代即为诸子百家之一，先秦时期著名的显学，直到汉朝才有具体正规的教团产生，并奉老子为道德天尊，把原来深奥的道德哲学更进一步升华、粹炼了。至南北朝时道教宗教形式愈发完善。
道教以道为至高信仰，认为玄之又玄，无法言说。现在科学理论一般浅显的理解为“道”是化生宇宙万物的本原。在中华传统文化中，道教（包括道家、术士等）被认为是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙（不老不死、普济众生）的方法。
道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
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