第71章 东西方文化差异及相互交流 (第2/3页)
同，大迁徙结束后，从东方迁徙到中东、地中海沿岸、埃及等地区母系贵族，他们不仅掌握了农业、畜牧业、食品加工业和手工业等产业技术，还掌握着文化发展权和教育权，宗教神权和话语权。虽然中东、北非和欧洲的原住民仍然是这些地区的多数人口，但是他们只能从属于东方移民贵族集团，他们才能融入新西方的主流社会之中，先后有闪米特人、希伯来人、希腊人、罗马人、雅利安人等逐步融入了西方主流文明之中，最终演变成主导西方文明的重要力量，如埃及人、犹太人、希腊人、罗马人、伊朗人和阿拉伯人。虽然犹太人在立国和守国方面没有辉煌的建树，但是他们在文化建设和经商方面非常成功，在文化建设方面他们创立犹太教和基督教，最终他们宗教成为了西方社会的主流世界观、价值观、道德标准和法律依据，他们成立神权和文化权的实际控制阶级。
在欧洲除了希腊人和罗马人等海洋民族曾经做过西方世界的统治者，其他的欧洲民族都被西方文明社会边缘化，他们是日耳曼人（现今的德意志人、奥地利人、瑞士人、盎格鲁-撒克逊人（英格兰人）、荷兰人、挪威人、丹麦人、瑞典人、冰岛人都是日耳曼人，其中德意志人、奥地利人和瑞士人的语言为德语。）；斯拉夫人（现今的波兰人、捷克人、斯洛伐克人、索布人、俄罗斯人、白俄罗斯人、乌克兰人、卢森尼亚人、塞尔维亚人、黑山人、克罗地亚人、斯洛文尼亚人、马其顿人、波斯尼亚人、保加利亚人都是斯拉夫人。）；凯尔特人（现今的爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人、英格兰的康沃尔人和法国的布列塔尼人都属于凯尔特人，其中以爱尔兰人、苏格兰人、威尔士人为代表。），即欧洲三大蛮族。
这些蛮族要进入西方主流社会，成为西方社会合法居民，他们必须依附主流宗教，成为这些宗教的信徒和神民，因此欧洲日耳曼人、斯拉夫人和凯尔特人很快都成为西方宗教的信徒，将参拜耶路撒冷圣城人生最崇高的目标，并积极参加保护圣城的十字军圣战。
蛮族信徒卓越表现很快，获得教皇的册封和土地赠送等回报，他们很快在外高加索地区建立了亚美尼亚国，在欧洲建立罗斯帝国、德国、法国和英国等西方国家。因此，目前西方世界主流国家都得益于神法时代的西方宗教神权。但是在后来的历史发展过程中，西方世界多次受到匈奴人、契丹人、突厥人和蒙古人等东方游牧民族侵略、洗劫和奴役，斯拉夫人、日耳曼人和凯尔特人建立的国家总是最大受害者，因此迫使欧洲人思考生存及未来之道。欧洲人信教是典型投机行为，当他们感觉宗教不是万能的时候，他们肯定要放弃部分神权教条，在现实世界寻求解决困难的方法和途径，这就是欧洲社会进入人文时代及科学时代的初期原因。
现在我们来回顾人类各个文明时代的基本状况。在灵法时代，人类认识了大自然不可抗拒的威力，认识了人对生老病死的无奈、恐惧和痛苦，同时认识了灵魂，推演了灵魂的存在和运动形式，推算了灵魂对自然界和人生的作用原理和机制。因此灵法时代的人们敬畏自然，听天由命，完全按照自己对灵魂的理解，或者萨满、神师和祭司等神职人员的解释和指引去生活。
在神法时代，神职精英阶层已经将灵魂升华为神，虽然神和灵魂一样以非物质的精神状态方式存在，但是神具有完全独立的意识和永生个体，而且具有无所不知、无所不能、顺心所欲的超越自然能力，这些能力是任何灵魂都不可能具备的。由于人类的需求太多，因此各种各样的神被神职精英们创造，而且为了使信徒们获得心理解脱，因此求神、敬神、做法诘难等宗教仪式变得越来越发展和高成本，从而导致信仰系统的混乱，以及宗教仪式越来越难以操作。
为了解决这些精神问题，闪米特人在中东原始宗教的基础上，创立犹太教、基督教、伊斯兰教等一神教。从此信仰一神教的人民的生活追求变得非常简单，他们除了做一些必要的谋生事情，他们要做的事情就是取悦和顺从上帝，去朝拜上帝在人间圣所，并在那里等待此生了结，圣所的在阴曹地府里等待上帝末日审判，准备进入天堂，获得永生和极乐。这就是信徒们的人生追求和最大梦想。
伊朗人在雅利安原始宗教的基础上琐罗亚斯德教，该教后来演变为拜火教、袄教、摩尼教等宗教形式，该教提出善与恶的概念，并且将扬善弃恶作为宗教修行的基本内容。该教在东方的传播非常成功，该教教义和教规，融入了南亚次大陆的印度教之中，也许印度教尊崇牛习俗，天葬、火葬、水葬等丧葬形式都来自琐罗亚斯德教。
在南亚次大陆北部与青藏高原南麓交汇地区，神职精英们在沙门教、耆那教等古老宗教的基础上创立了佛教，佛教对灵魂与神、今生来世、轮回转世、天堂与地狱等神学概念和机制进行最深刻和精辟的描述和解释，同时佛教也有善与恶的概念，并且明确指出人生的善恶表现决定来生去向和待遇。佛教没有神的概念，佛教强调修行，修行的最高境界是成佛，成佛后既可以超越生死轮回，进入永生不灭的西方极乐世界。因此我们可以认为佛是灵魂的最高形式，其实就是神。佛教的清规戒律非常多，其中不杀生、不吃肉等戒规很难得到游牧民族等肉食民族接受，因此信仰佛教往往是以素食为主的农耕民族。由于印度教（自称JIM/GIM）、佛教（印度教称呼BOJIM/BOGIM）都是产生于同一个文化区域，因此两者有相互影响的关系。
宗教最大作用是解除人生的无奈、痛苦和绝望，使信徒在宗教展现世界中获得安宁、满足、快乐和幸福。尽管如此，很多人仍然选择清醒，勇敢而冷静面对现实世界，以及可伶无助的人生。人类这种面对现实，在现实中思考问题和价值，追求人生安宁、满足、快乐和幸福的想法，使人类进入了人文时代。生活在人文时代的人们，为了获得食物而辛勤劳动；为了解除病痛而想尽办法，他们忍受更大痛苦尝试各种各样不可思议的治疗方法；为了有一个地方遮风挡雨，睡一个安稳觉，他们寻找洞穴或者在搞搞的树上建设窝棚；为了抢占和保护生存之地，他们组建军队，与异族拼死搏杀；为了与异族交往，获取更大的利益，他们会让自己变成异族人喜爱样子，并卑躬屈膝地讨好权势，学习异族语言、习俗及生活方式；为了解决重大的现实问题和社会问题，他们组建功能齐全、结构复杂、运行艰难的庞大组织、城邦和国家......等等。虽然他们的结果都不能尽如人意，但是他们总比那些毫无作为、等待死亡的人们过得更加快乐和洒脱。
从万物必亡的结果看，世界万事万物都在按照“新生、成长、旺盛、衰退、灭亡”的必然规律在运行，这种过程确实没有任何价值和意义。但是，人类的伟大之处在于，人类之中总有一批精英分子认为，他们可以打破这个万事万物的必然定式，他们可以让生命和灵魂在一个永生而自由状态中存在，而不受物质世界的影响和约束。
当然，抛开人生大理想大目标，人类仍然可以找到很多人生价值和意义，有些人就把生活及感受当下作为人生的价值和意义；有些人将爱与被爱，感恩与奉献，扬善弃恶作为人生的价值和意义；有些人将探索奥秘，追求真理，创造奇迹最为人生价值和意义......等等。人类这种勇往直前、顽强不屈的奋斗精神，使人类不知不觉地从人文时代进入科学时代。
人文时代的基本思想是以人为本，为人生需求而工作，为人生美好而努力，为长寿和人类种族的延续而奋斗。人文时代就是以满足人需求为核心去开展各项工作。人基本需求包括生存、安全、保障、享乐、安逸和自由。但要使这些需求得到全面满足，社会生产力必须得到很大提高，社会生产部门必须给社会提高丰富多样的物资和服务。人类需求的全面释放必然导致人类必须去思考很多现实问题，去设计解决这些问题的策略和手段，去创造更加有力的技术和工具。人类在这个思考和行动过程，最终促使生活在人文时代的人类走向科学之路，开启人类文明的科学时代。
科学的使命是追求真理，发现、验证和应用真理，用真理解决人类生存和命运问题，使人类到达永生、自由、安逸和快乐的状态。因此，科学是从研究现实社会及自然界的事物开始的。目前在人类科学体系中，人类已经建立数学、物理学、化学、天文学、生物学、材料学、制造学、工程学等基础学科，建立涉及农业、畜牧业、矿产业、冶金业、制造业、运输业、服务业等门类齐全的科学生产及服务部门。
公元1533年，波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父尼古拉·哥白尼发表他的伟大著作《天球运行论》，著作中的“日心说”更正了人类宇宙观，《天球运行论》科学界验证和普遍接受，标志现代天文学的开始。
公元1776年，英国发明家、企业家詹姆斯·瓦特制造出第一台有实用价值的蒸汽机。这标志着人类将全面摆脱人力和畜力时代，进入一个可以获得无限的机械动力的工业时代。
公元1831年10月17日，英国著名科学家迈克尔·法拉第首次发现电磁感应现象，并进而得到产生交流电的方法；1831年10月28日法拉第发明了圆盘发电机，是人类创造出的第一个发电机。这标志着人类开始进入无限神奇的电力及电磁时代。
公元1863年，瑞典化学家、工程师、发明家、军工装备制造商和矽藻土炸药的发明者诺贝尔与父亲及弟弟共同研制现代炸药获得成功，获得硝基炸药的专利，成立炸药公司。这标志着人类开始进入现代军事时代。
这个阶段由于欧洲科学家在物理学和化学方面的重大发现不断涌现，而且这些科学真理在现实应用上也硕果累累。
科学技术的发展，使人类改造自然界和创造新事物的能力大大提高，谁首先掌握和应用科学技术，谁就能站在文明发展前列，谁能征服和奴役科技及文化落后的民族。由于这场文化复兴和科技革命发生和成熟与欧洲，欧洲列强们仅用500多年的时间就征服了全世界。
欧洲列强首先通过大航海运动征服了美洲，那些两三万年前从亚洲太
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