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第70章 专论中国语言、文字及文化

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    第70章 专论中国语言、文字及文化 (第1/3页)

    西方列强侵略、压迫和奴役中国之前,中国的文化阶层即士大夫知识精英们,一贯认为中国是世界上唯一掌握文化的地方,中国之外都是蛮荒之地,都是文化沙漠。但是西方征服东方后,高高在上的中国文化精英们被打入了绝望的谷底,他们被迫进行自身文化的反思和重新审视,最终他们分成三派,第一派认为中国战败的原因是,国人抛弃传统文化,缺乏天下为公的美德,缺少“天下兴亡,匹夫有责”的忠君爱国之心及献身精神,这派人认为要战胜西方必须大力弘扬传统文化,道德教化国民,这一派叫保守派;第二派认为是中国战败的原因是,中国军队技不如人,中国缺少洋枪洋炮等先进武器,因此中国只要在武器制造方面赶上西方,中国马上能转败为胜,战胜西方,这一派叫改良派;第三派认为中国战败的原因是,中国传统文化存在问题和缺陷,中国传统文化只能造就封建帝王的奴才,这能培养见风使舵、持枪凌弱、偷奸耍滑的民间社会和江湖文化,传统文化熏陶下的国人,遇到外敌只会割让利益和投降,遇到自己人只会无底线无原则地搞暗斗、搞窝里斗,这派认为应该彻底抛弃传统文化(包括汉字和汉语等中国文化要素),进行全盘西化的文化改革,这一派叫改革派。在民国初年,改革派基本上成为中国的文化主流,改革派骨干分子都是一些留过洋,主动接受西方文化洗脑的新知识分子,本来西方文化就没有什么丰厚的内含,加上这些人的传统文化根基非常浅薄,因此这些改革派显得非常自卑、浮躁和肤浅,他们私自帮中国人和中国文化找祖宗,说中国人某某人的后裔,中国文化起源于地中海地区某个法老墓穴或者神庙里,他们还喜欢为东亚地区各民族找祖宗,搞得中国人思想更加混乱,民族矛盾更加严重。最终因为中国出现伟人和圣人,改革派才没有废弃汉字和汉语,中国人才从新找回文化自信心和民族自信心,否则,中国已经沦为一个没有文化和民族的文化沙漠地区。

    在这里我们不讨论传统文化的精华和糟粕问题,我们只讨论语言、文字和文化的本质意义。

    本文以上论述表明,在语言方面,人类各民族的语言都来源一个共同源头。人类最早的文字是形象文字,根据本文的科学推测,人类在距今4.5万年之前已经创造了象形文字;根据西方考古学家推算,腓尼基文是世界上的最早的拼音文字,它产生于公元前1500年,公元前1000年希腊人在腓尼基字母的基础上,创造希腊文即希腊拼音文字。因此,在人类文明漫长的发展历史中,拼音文字发展历史只有短短的3000多年,由于拼音文字只是纯粹的音标符号,因此拼音文字只是一种发音,如果没有相应的解释,这个发音将毫无意义。纯粹的象形文字是通过抽象的线条构图对一种特定的事物、现象、行为和情感进行描述,因此没有语言配合,阅读者也能明白文字意义,以及文章的内容。文字与语言形成对应关系之后,象形文字在构造被赋予标音和借音功能,如“旦da

    ”是太阳初升,黎明之意,由于旦与胆在读音上一样,因此旦成了胆的表音边旁;“丹da

    ”是红色之意,由于太阳初升表现为红色,因此丹借用了旦的读音,这种表音和借音现象在汉字中非常普遍,读者可以自己研究。

    也就是象形文字具有的文化信息量是拼音文字所不能比拟的。汉字是一种连续发展了几万年,而且目前还在使用的活文字,目前被保留下来的汉字共计3万多字,专家推测被创造的汉字不会少于10万字,而每一个汉字就是一个文化概念和定义,由此可见汉字本身就是一部文化巨著,汉字包含着人类丰富的历史文化信息,如果没有汉字人类将失去很多文化记忆和文化成果。

    当文字与语言完美结合后,我们看到了很多官方史书之外的历史和远古文化现象,汉字繁体“郷”的边旁是郎la

    g,文字的象形解释是“有郎的地方叫家乡”,在母系氏族社会里,女寨才具有家乡的意义,男寨一般都是军营或者苦力工场,郎是专门帮助女寨生儿育女的成年男子,如果女寨没有郎,将没有快乐、希望和未来,因此有郎才有家乡。目前在泰越文化仍然形象的广西壮族居住地区、云南壮族及傣族居住地区、泰国、老挝、缅甸等东南亚地区的村寨周边都种植着成行成片的凤尾竹,这是为什么?因为泰越民族称呼竹子为la

    g,竹子的读音与郎的读音一样,因此泰越民族在村寨旁边种植竹子是为了祈求“延续后代,儿孙满堂”。汉代盘踞于远古高原的夜郎国,他们就认为竹子是他们祖宗,也许他们的祖宗是一个有雄心壮志和超人勇气的郎或者郎官。

    类似文化现象还有,比如“钱qia

    ”在古越语中q与x同音,因此钱也读成“仙xia

    ”在母系社会“仙xia

    ”代表女性、圣母和女王,钱字在甲骨文的象形解释是一堆金属旁边有很多戈保卫着,在母系社会里,只有女王有军队,并拥有金属货币,因此钱字借用的“仙xia

    ”的读音,这说明在母系社会里只有号称“仙xia

    ”的女主和女王才能拥有金属货币,并且这些货币都有重兵把守。古代货币都简称“币bi”,币与辟同音,辟bi是母系社会的实际统治者,相当有老大、大王,币在甲骨文中形象是被手和物件掩盖的布匹之类,也许母系社会规定,辟王可以用布匹等高价值食物作为货币,但这些货币必须存放在隐蔽的安全之地,当然币只能借用辟的读音。这种现象不仅在汉语地区存在,在印度、巴基斯坦、斯里兰卡、尼泊尔和毛里求斯等地区也存在,货币读音借用辟bi读音现象,这些地区称为货币为卢比lubi,在古越语中,卢lu是船、流通的意思,比bi就是辟,直译是“流通的王币”,说明货币都在王权的控制之下,民间市场货币违法。

    如果没有汉字和保留至今的泰越语言,我们将无法获得这些远古时代的文化信息。这说明,保护人类语言和文字具有非常重要的意义。

    根据本文的分析和推理,当今和历史上人类的一切文化现象和成果,都是因为人类大迁徙、定居和发展后产生和形成的。为了更加详细地了解人类文明状况,本章我们将单独论述中国的语言和文字的形成过程。

    根据对全球各地人类文化遗迹、历史文献和当今文明现状的研究成果,我们认为在距今4.5万年至3.5万年前,人类进行海陆两线大迁徙之前,聚集在冰河期中国南部及东南亚大陆的古人类,他们已经有多套系统而完备的语言系统和文字系统,在广西左右江流域地区发现数量繁多的石刻和骨刻古象形文字,以及大量的蹲式人形岩画,这些文化遗迹反映人类陆路大迁徙的主体民族——古越民族,在大迁徙时已经掌握了象形文字系统。目前中国西南的很多民族,如壮族、布依族、水族、彝族等

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