第717、718节 祖籍故里，犹如云烟。 (第2/3页)
所谓华夏礼仪之邦的说法不是虚的，和后世不同，古代对礼节看的很重，哪怕是乡村百姓，也知道古礼，并千古传承。
尤其是陇右这样华夏文明的源头之一，礼节更重于南国。
比如他们的自称“小老倌儿”，就很有讲究。
老倌儿，就是先生，长者之意，也就是“老百姓”的本意，是百姓代表。年纪大的老人，必须得到尊重。老人自称老倌儿，不是自矜，更不是倚老卖老，而是要向年轻人言传身教，本身就是在维护伦理。
所以，老百姓不是你想当就能当的，你起码要能活到古稀之年，这在人均寿命短的古代，并不多见。
哪怕面对天子和皇后，古稀之年以上的老人，都能不拜不叩。早在周朝甚至更早，这种礼仪就存在了。
从汉朝开始，历代就赐予七十岁以上老人鸠首杖的传统，汉朝规定，胆敢欺凌鸠杖老人者，等同欺君之罪。从上古到明清，老人始终拥有特权。
所以，吕后把商山四皓请出来为孝惠撑腰，太祖就知道孝惠的太子之位无法动摇了，只好熄了改立赵王的念头。
“长者年高，腿脚不便，受朕传召而来，朕甚不安。”李洛拱手作揖。
别以为天子就不用向臣民施礼，必要时，皇帝同样要想臣民作揖行礼，这就是对“三老五更”的礼遇传统。
“官家客气了。”已经年高八十岁的刘老倌颔首笑道，“官家能回到祖籍之地，我等都很欢喜，着实欢喜。”
其他三个老人，也都颔首称谢。
古代哪怕是没有见识的乡野小民，一旦活到七八十岁，倘若头脑还没有糊涂，那么也会变得有见识起来，就是遇到天子，也不会再惊惧，甚至能够平等对话。
这是漫长的时光带来的优势。
就拿刘老倌来说，他经历过蒙古崛起，蒙古灭夏，灭金，见识过很多历史大事，黄土埋在脖子了，还怕什么呢？
李洛命人赏赐几个老者裘皮大衣，问道：“朕祖籍陇西。昔日，此地乃朕祖籍之地。不知可还有李氏族人？”
刘老汉喟然道：“好教官家知晓，李氏故居，本来还是有些人居住的。可六十多年前就毁于蒙古灭金之战。当时，小老倌儿亲眼看见，那蒙古大汗铁木真，渡过洮河。金陇右节度使完颜纲纪，就战死在不远的侯官庄。”
李洛点头。陇右节度使完颜纲纪，就是都烈的祖父了。
刘老汉继续说道：“蒙古兵煞是凶狠，杀人放火抢劫，直如强盗一般。这陇西李氏千百年的祖居，被大火焚毁，族人死的死，散的散，就成了如今这番光景。”
李洛面露黯然之色，“可还有什么物事留下？”
另一个老者说道：“只有一块石碑，还有一片早就变成平地的墓地，在七里之外的龙门岗。”
“烦请长者带路。”李洛说道。
众人一起前往，很快来到龙门岗，但见那里已经是一片雪原，寥寥几棵老树，雪枝上停着几只寒鸦。
看见大队人马过来，那几只寒鸦“哇”的一声大叫，扑棱棱的展翅飞起，惊的树上的积雪纷纷零落。
李洛一看，那里还有坟茔封土？竟是真的成了平野。
一块石碑，孤零零的斜立雪中。
李洛亲自上前，拂去石碑上的积雪，赫然露出“武昭王李公讳暠衣冠冢”十个大字。
是西凉太祖李暠的衣冠冢。
李洛知道，李暠的陵墓在酒泉，这里只是他的衣冠冢。但李暠的祖居，却在这里。
李暠是李虎六世祖，李唐皇室公认的祖宗了。
所以理论上，他也是李洛的祖宗。
“先祖在上，洛今归也。”
李洛郑重的下拜磕头，焚香祭拜一番，就命人修葺武昭王衣冠冢。并下旨给新任命的狄道县令，令每年年节祭拜。
这标志着，李洛正式宣布了陇西李氏的出身。虽然陇西李氏已经烟消云散了。
接着，李洛又到成纪，祭拜伏羲墓和女娲庙。
洪武三年二月初四，眼看均田令推行完毕，郡县乡村官衙全部建立起来，民心归唐，政权企稳，唐主李洛才下诏东归关中。
唐军在陇右驻军五万，扼守黄河，防御甘肃元军南下，同时负责训练新招募的六万骑兵。
然后，李洛亲率六万大军，押着八万俘虏和奴隶，运送大量钱粮物资，慢腾腾的沿着萧关道和关陇道东归。
由于要押运的钱粮财物太多，队伍走的很慢。直到二月底，大队人马才回到关中。
而北征的太尉文天祥，还没有回来。
最新的情报是，文天祥趁着陕北和河套元军兵力空虚，一路北推，渡过黄河，占领了长城，和阴山只隔一线，收复了沦落异族之手数百年的河套地区。
可是，由于文天祥兵力不足，元军漠南大军又逼近长城，所以他没有兵力消化陕北和河套，只能依托长城和黄河构筑防线，与元廷漠南大军对峙。
文天祥不敢撤军，元军也无法越过长城，战局呈现僵持局面。
李洛回到关中，第一件事事就是抽调三万唐军北上，援助文天祥，消化陕北和河套地区，建立均线乡村衙门，推行均田令，招募新兵。
如此，整个陕西行省，全部归于大唐版图。
此时，长安城到处都是工
（本章未完，请点击下一页继续阅读）