第659、660节 “圣天子在位，可以出仕亦。”

    第659、660节 “圣天子在位，可以出仕亦。” (第1/3页)

    二十九岁的李洛做了大唐天子，南国百姓思安久矣，皇恩浩荡之下，人人额手称庆。文武百官加官进爵，也都各大欢喜。

    可是登基仅仅一天的洪武皇帝，第二天竟然下了一道奇怪的圣旨。

    是大封嫔妃的圣旨。

    新皇登基，广选美女大封嫔妃本是例行常事，原本毫不奇怪。可圣天子这道圣旨，当真令天下臣民惊愕不已。

    “奉天承曰皇帝！诏曰：古来天子以后宫阴阳相济，而风调雨顺，社稷稳固也。故天子礼制，以八十一命妇充实后宫，自皇后之下，有妃若干…乃古礼也，朕当效之。”

    “故，封春日之兰为庄妃，封秋日之菊为雅妃，封冬日之梅为洁妃，封夏日之竹为清妃，封清明之雨为润妃，封中秋之月为圆妃，封端午之艾为康妃，封新年之雪为瑞妃。”

    “此乃朕之八妃也，位皇后下，秩同亲王。愿天下妇女，庄雅清洁，圆润康瑞。则大唐阴阳济也。而天下家室兴旺，子嗣繁衍，盛世有望也…”

    圣天子愿天下妇女，庄雅清洁，圆润康瑞！

    唐国公开颁布的大诏，都是传到乡村公所一级，天下咸知。

    此诏一下，不知道感动了多少女子。古往今来，从来没听说皇帝下这种诏书的。

    而在官场，就是再迟钝的人，都知道圣上的意思了。

    尤其是那些文臣，立刻就分析出来。

    封八种事物为妃，煞有其事的充实后宫，看似标新立异，不合礼法，可其实大有讲究。

    圣上有三层意思。一是他借助封八种事物为妃，摆明态度：朕已经主动纳妃了，你们就不要上奏多事了。

    这说明，陛下绝无纳妃之意。谁要再多事，那就是拂逆圣意了。

    谁敢这么干？

    别看唐王和大唐天子前后都是一个人，可陛下一称帝，威压立刻和之前不可同日而语，在臣子眼中也更加高高在上，遥不可及。

    这就是天子之威。没人敢抗拒。

    第二层意思，就是勉励天下女子，希望她们庄雅清洁?  圆润康瑞。这其实是一种保护，表示对女子的重视。也暗示男子不要作践女子?  要让她们庄雅清洁?  圆润康瑞。乃是移风易俗也。

    结合圣上之前禁杀婴儿和奖励生女的政令，可见陛下对女子很是关照。陛下认为?  天下男多女少，女子太过卑微?  导致阴阳失调?  大碍盛世。

    第三层意思?  就是彰显华夏物德之美，从此这梅兰竹菊等物就更有涵义，一出八个典故，起码用来写诗作词?  咏物抒怀就多了不少辞藻。

    比如?  在此之前，写一句“麦苗青青陌上栽，不知瑞妃何时来。”肯定是狗屁不通。可是从今以后，这样的诗就没人敢说错了?  傻子都知道诗人说的是希望瑞雪兆丰年。

    帝王之心，当真是深谋远虑。一道奇怪的诏书?  就能收到这种效果啊。

    这流传后世，也是一个佳话了。

    至于极少数准备大着胆子奏请纳妃，以邀幸进的人，也只能失望了。

    这种人，并不是海东老人，更不是崔秀宁和李洛的学生，而是极少数留用的原元廷和三国的人才，以及后来投奔唐廷的士人。

    比如因为李洛称帝升为乡侯的李签，就准备上奏李洛纳妃。他进入唐廷做官不久，对崔秀宁不熟悉，而且在他看来，天子只有一个女人，实在不合礼制。

    这种世家出身的人，最在意的就是所谓‘礼制’。

    可这道旨意一下，李签哪里还敢？

    事实上，李洛的圣旨等于是救了这些人的仕途。要是他们真上奏了，崔秀宁一定会让他们丢官罢职。

    甚至根本不需要崔秀宁自己出手，她的学生就能主动把他们的官位搞掉。

    “后党”可都在盯着他们呢。

    大唐帝后一体，伉俪情深，当然不存在所谓的“后党”。可绝大多数都知道，皇后的能量究竟有多大。

    …………

    话说李洛做了天子，消息传到武当山，喜得紫霄宫一个道长拊掌大笑，“好了好了！唐王做了天子，天下太平可期了！”

    一个小道士道：“师尊，我们数年不出山，不问世事，为何师尊似乎知道天子来历？”

    那道长笑道：“为师在元廷为官时，和这位洪武帝颇有渊源。此人是陇西人氏，李唐后裔，不想今日果真成了成果，续了他李家的江山。”

    “你们不知，这位得窥天机，是个大有福报之人，为师数年前，就看出他有帝王之气。难得的是他崇道，以道君化身老子为祖，这人间大道又要昌盛了！”

    道长说完，即刻吩咐弟子收拾行囊，准备出山，去拜见大唐天子这位故人。

    越州（浙江）吴兴，山林间的钱家宅院内，一个中年士子画完一副《洗马图》，说道：“装裱起来，老夫要带走。”

    被吩咐的青年士子问道：“父亲大人将往何处去？”

    “去江陵。”中年士子回答，放下画笔，看着窗外的山色秋光，神色恬然中大有舒展之意。

    “大人为何忽的要去江陵？”青年士子似乎猜到了什么。

    中年士子站在窗前，负手抚须说道：“圣天子在位，可以出仕亦。”

    此人就是吴兴八俊之首的钱选。吴兴八俊之一的赵孟頫投元入仕后，钱选很是不屑，与赵孟頫绝交，数次拒绝征辟，绝不入仕元廷。

    可他是宋朝进士出身，怎么可能没有政治抱负？怎么可能不想做官？只是不想做元廷的官罢了。

    赵良钤起兵在广州恢复宋廷后，他曾去投奔过，任梅州知府。可是很快就发现，小朝廷主政的还是那些不务实事的货色，和当年如出一辙，根本没有汲取教训。

    钱选猜测小朝廷必不长久，心灰意冷之下辞官北归，隐居田园，优游林下，以五柳先生自况。

    其时，李洛已经占据江南，自称唐王。种种举措大得百姓民心，有一统南国的实力，可钱选并没有投唐。

    原因很简单，他是均田令的利益受损者，他是士绅大户。

    钱家虽然不是豪强劣绅，并没有横行乡里鱼肉百姓，可也是妥妥的大田主，不是那种耕读传家的寒士。

    所谓寒士之家，一般也就是几十亩甚至十几亩土地，靠着耕读立业，并没有完全脱产。

    可钱家有良田数千亩，佃农上百户。均田令一下，钱家被没收九成田产！

    这还是钱选乖乖配合了。要是不配合甚至举兵顽抗的，比如吴兴第一豪族沈家，早就身死族灭，族人最好的结局就是为奴。

    按照唐国的《均田令》，大户人家，最多只能保留三百亩田地，除非你有爵位

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）