第一百七十章 落枕 （壬） (第2/3页)
但廖焕生明白，声音和梦境并没有直接的关系，低频音有可能会刺激大脑皮层的某个区域，刺激人梦境的形成，但不可能影响一个人的梦境，或改变梦境的内容，那么问题应该不是出在陶枕本身，而是它接收到的声音发生了变化。这也是他后来不再敢把文玩放在枕边的根本原因。
“老廖，声学我是一窍不通，但在生物学上，动物耳朵所接受的声音频段是完全不同的，所以它们发出的声音频段也不同，几年前，我们研究所研究过一个能听懂鸟语的奇人，后来发现他并不是靠鸟鸣的长短，声调来辨别的，而是因为他耳朵的构造和常人有所不同，能够听到一些高频段的声音，这一点和一些鸟类的听觉相似，所以他听到的鸟鸣和平常人听到的完全不同，更容易从鸣叫声中分析出其中的意义。”曾茜给廖焕生的空杯里倒上茶，但她的分析似乎让大家依稀看到了解开谜团的道路。
“小曾，继续说下去。”廖焕生有些急迫地说道。
“我记得常叔以前给我说过，如何看待鬼神的问题，为什么古人会把未知的无形之物硬要分为神、鬼、妖、狐？鬼神是古人留下的精神之物，好的，善的，智慧的称之为神，坏的，恶的，阴毒的怨念称之为鬼，而妖狐就是具有实体存在的，修炼出来，但又不同于动物本身的个体。原来，我没有把常叔的话当回事，当故事听的，现在想想还是有道理。如果鬼神是一种精神物质，那它的存在可能也如声音一般，是一种频率的震动，为什么有的人能感知到，有的人不行？接收频率的问题，而老廖的陶枕，恰好能够接收和放大某种频率，而他又恰恰能够感知到。这些，还是常叔你来讲吧，我也只知道这么一点儿。”曾茜向我眨眨眼，也给我把茶倒上。
“小曾，你说的很对，但这些，都是无法用现有科学来证明的，我们也不用忙着下定论，我倒想从枕头本身说起，也许能和黄粱一梦的卢生一样，领悟天地间的大道。”我端起香茶，在嘴边泯了一口。
“卢生是谁？和老廖认识吗？”曹队诧异地看了看我，问道。
“不要急，一会儿你就知道。枕头的起源，我们现在很难下一个定论，但至少五六千年前，埃及和古巴比伦已经有枕头了，但那时的枕头更多与巫术和祭司有关，不是谁都可以用的，那是祭司与神灵沟通的工具，那么这应该与梦境有关，所以埃及的祭司往往会佩戴一个枕头形状的护身符。在中国，枕头一样有几千年的历史，但东西文明的同源性在这里又有一次验证，枕头最早是祭器，是冥器，特别是石枕和玉枕，很少有真正使用的，这就是为什么枕头很少有传世的，多出于墓葬的原因。”讲完这段话，廖焕生的脸色变得苍白起来，若有所思，我拍拍他有些颤抖的腿，继续说道。
“在民间传说里，枕头的发明，落在了曹操的身上，据说是他年轻时征战四方，往往在营帐里看着公文就睡着了，他的兵士就用一个木匣枕在他的
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