第六十七章 刻者（丙） (第2/3页)
，但他身子瘦弱，手无缚鸡之力，在一个月之内，凭一己之力，在京城杀了三十多个王姓之人，其中还有两个禁军军头，一个衙役，手法暴虐，如果不是有众多人证，那是所有人都不会相信的。当然知子莫为父，这其中最困惑的还是杨士奇。
杨士奇一面上表谢罪，请求致仕，一面请了我的十三世祖，常炎亭私下调查缘由。常祖在狱中见了杨稷，发现他经常的失心疯，发病时，会变成另一个人，连口音也会变成楚地方言，而且是上古方言，已少有人懂。杨稷随身有个玉佩，是个脱胎之玉，积尸气极重，血沁入髓。常祖便找了杨士奇问这玉佩的来历。原来，杨士奇是江西吉州人，杨稷自小瘦弱多病，吉州府通判为巴结杨士奇，就搜罗到这个玉佩。相传是战国时项燕的随身之物，项燕战死后，秦人感其武勇忠义厚葬了，随葬的便有这玉佩。项燕墓汉末被倔，这玉佩也辗转了千年。吉州府通判认为项燕的玉佩，必有武勇之气，杨稷佩戴了既能强健身体，也能祛除邪气。杨士奇虽不尽信，但也算讨个口彩，便收下给了杨稷。没想到杨稷一见，很是喜欢，从此挂在身上，再不解下。杨士奇平时政事繁忙，并未注意到杨稷的变化，但杨府下人却说，杨稷戴上这玉佩之后大约一年，便开始偶有失心疯的情况，后半夜经常一个人起来练武，脾气也渐渐变得暴躁，气力也大了不少，稍不顺心便拳脚相加，弄得下人整日惊惧，都不敢说，只有随他去，大约又过了一年，便发生了大案。
常祖意识到，事件的核心在那玉佩上，慎重起见，便去了一趟吉州，寻访了一下这玉佩的故事。这才知道，这玉佩在千余年中，至少还入葬过四次，经历了五轮的生死，而出自项燕墓的说法也可以证实。玉有灵，养玉亦养人，这是佩玉者的共识，而沁玉积尸气，就少有人敢佩养。这脱胎历多世尸浸，又有几代人的浸养，邪异更甚。那项燕死于秦大将王翦之手，据说王翦赢得并不光明正大，项燕自是怨气极深。他的玉佩千年化胎，杨稷佩戴后狂乱，虐杀王氏后人，也说得通。
常祖想明白其中原由，连忙赶回了京城，此时，杨士奇已致仕回家，杨稷收监待审。拜见过杨士奇之后，商量了一番，常祖去狱中取了那脱胎，赶回江西，以杨士奇的名义，在吉州修了一座项王祠，供奉项燕和项羽，而那脱胎便埋在了祠堂正殿下。以烟火化怨气，以正德震邪妖，这才算解了那冤债。之后两年，杨士奇重新起复，又入阁拜相，深的皇帝倚重，风光比之前更盛，而杨稷也因疯疾之过杀人，在杨士奇对死者家属重金抚恤之后，也保了条命，发配了宁州。
研读了这则先祖笔记之后，我至少可以确定，脱胎可以惑人心神，使人失去意识控制，做出无法理喻之事是自古便有了。如果梁教授用的是脱胎沁料，那几人的死便一定与脱胎有关，只是谁会有杀人的动机，而这毒物又
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