第四卷：浅谈周易 萃卦（坤下兑上） (第2/2页)
六二，引吉，无咎；孚乃利用禴yue.
《象》曰：引吉无咎，中未变也。
解译：禴，殷之春祭，春物未成，其祭品鲜薄。六二柔顺中正，能牵引群阴共聚于九五尊者，故吉祥而无咎。又六二心存诚信，应九五之刚健中正，至诚交孚，犹如春祭之时，只要心存诚敬，虽祭品微薄，亦可呈献神灵，获其赐福。
六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。
《象》曰：往无咎，上巽也。
解译：萃如嗟如，求聚不得而嗟叹不已。巽，顺。六三阴柔失位，上无所应，有心求聚而不可得，故独自嗟叹而无所得。然六三若上顺乘九四阳刚，往求相聚，可获无咎。唯六三、九四均失位，故稍有遗憾。
九四，大吉，无咎。
《象》曰：大吉无咎，位不当也。
解译：九四居位不正本当有咎，但却能率领三阴顺而萃聚于九五，上悦下顺，大吉而无咎。
九五，萃有位，无咎；匪乎，元永贞，悔亡。
《象》曰：萃有位，志未光也。
解译：九五阳刚中正，以居尊位，当萃之时有位，足以致天下之萃而无咎。唯其欲合下三阴而为九四所隔，故其诚信不能广孚于众，而有所悔恨。须修其元善，永长正固之德，则悔恨当可消除。志未光，指有位却匪孚，志未光大，故须反己修德为要。
上六，赍咨涕洟，无咎。
《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。
解译：赍ji咨，嗟叹声。涕洟ti，犹言痛哭流涕。上六处萃卦之极，聚之将散，逆乘九五阳刚，心自不安，下无所应，于萃之时却找不到朋友和伙伴，故“赍咨涕洟”。如能有自知之明，隐退世外，不求聚人，则无咎而得安终。